黑格尔 《逻辑学》 本质论第一章：反思（17）前反思小宝宝的发生学

所以否定物对自身的关系就是它到自身的回归；这种关系是作为否定物之扬弃那样的直接性；但是直接性绝对只是作为这种关系，或说作为从一个否定物的回归，即自身扬弃的直接性。——以上所说就是建立之有，直接性纯粹只作为规定性，或作为自身反思。

非常有意思，我们继续来看黑的一个文本，“否定物对自身的关系，就是它到自身的回归”，意思就是它自身关系不是现成在那里的，你不能就是用关系上去解读，它很容易造成是有着现成的关系，在这里其实它就是一个述行性的通过回归到自身才构成自身这样的一个过程。

“这种关系是作为否定物之扬弃那样的直接性。”这也是我们当时已经讲过了，就是这个关系由于是自身关系，而自身是直接的，所以就是不仅是差异化，而且是要把所有的差异化产生的规定扬弃，扬弃是什么意思呢？就是你在每一个映象里实际上是直接返回到自身，所以还是直接的，但这里的直接性恰恰是通过中介性或规定性才能达到的一个直接性。所以黑格尔才会进一步说，

但是直接性绝对只是作为这种关系，或说作为从一个否定物的回归，即自身扬弃的直接性。

他就解释，

以上所说就是建立之有，直接性纯粹只作为规定性，或作为自身反思，

这也没有什么可说的，就是自身反映和规律性他们实际上是从两个角度在描述同一回事情。

这里的关键在于后面会讲的前反思运动。这里前反思运动，其实直接回应了海德堡学派以及谢琳对黑的一个指责，就是反映必须要预设一个前反映的直接性。就黑其实是很巧妙的回应，并且反过来批判了谢林和海德堡学派，这就是因为直接性它本身就不是现成的，它只能作为一个自身回归的这样一个述行性的活动，它才能作为直接性被构成有这样的一种直接性。所以问题是在于海德堡学派他们对前反思或自我意识的一个理解，实际上是陷入到了一种幻象里，就是他好像觉得我们是从一个现成的直接性开始整个前反思的运动，但实际上不是这样的，因为直接性就是反思本身的运动形成的，所以前反思的东西恰恰就只能通过反思的运动本身才能形成。