提要

　　后人看「中国」，也存在不同观点和认识。

　　一种观点认为只有华夏汉族及其政权才是「中国」，少数民族不是「中国」。

　　如，先秦时期的夏、商、周，再有三国时期的蜀、吴，以及东晋、南朝，还有五代十国时期的「十国」，都没有称自己的国家是「中国」。但持只有华夏汉族及其政权才是「中国」的后人，并非按照回置到各个历史时期的特定历史过程的「当时」去看「中国」的所谓「尊重历史事实」的原则出发，也说他们不是「中国」，而是依据华夏汉族及其政权是「中国」的原则，将这些国家和政权「倒推」为「中国」。

　　而十六国时期的后赵、前燕、前秦、后秦以及北朝、辽、金、元等少数民族建立的政权，都曾自称「中国」。可那些认为只有华夏汉族及其政权才是「中国」的后人，仍然依据华夏汉族及其政权是「中国」的原则，将这些国家和政权「倒推」为不是「中国」。显而易见，这种后人看「中国」的认识，并非是尊重历史事实，并非是恢复「历史的本来面目」，也不是给人们一个真实的历史，是不可取的。

　　另外一种观点，即一些后人能够依据历史发展实际，承认为自己政权所继承的各个民族及其政权为「中国」，也承认为自己政权所继承的少数民族及其政权为「中国」。

　　持这种「继承性中国」观点的「后人」，也将当时自称「中国」的十六国时期的后赵、前燕、前秦、后秦以及北朝、辽、金、元等少数民族建立的政权「倒推」为「中国」，不仅是对他们自称「中国」「本来面目」的承认，也是根据这些少数民族及其政权都为后来「中国」所继承的「继承性中国」原则而「倒推」出来的结论。

正文