《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.1.1 管仲

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

1、管仲（？—公元前645年）

  春秋初期齐国杰出的政治家，法家的先驱。又名敬仲、夷吾。下他在齐桓公时任相四十年，深受齐桓公的重用，封为上卿，尊为仲父。他辅助齐桓公进行了一系列政治、经济改革，使齐国成为当时中原地区的强国。

  他处于奴隶社会向封建社会的过渡时期，顺应历史潮流的发展，主张“以法治国”。认为法是“天下之至道也”，法是天下的最高原则。只有用法才能治理国家。并提出“以法制断”，“君臣上下贵贱皆从法”。反对只讲亲不问贤，认为“德当其位”，“功当其禄”，“能当其官”，“有功必赏，有罪必罚”言不这样就不能治民强国。这对奴隶主贵族旧势力是一个沉重的打击。

  他主张废除井田制，推行“与民分货”[1]、“相地而衰征”[2]的政策，以发展经济。他很重视农业生产，说“务五谷，则食足；养桑麻，育六畜，则民富”[3]。并认为“地者，政之本也”，农业生产是治国之本。他还设立盐官、铁官，用官府力量发展盐铁业，铸造和管理货币，调节物价。这些办法对发展封建经济，起了一定的作用。他积极发展军事力量，改革齐国的政治、军事制度。把齐国地方行政区，划分为二十五个乡。乡、州、里、尉、游各级官吏都有隶属的上下关系。法令完全出于中央，地方官吏只是执行法令。还提出“作内政而寓军令焉”，把居民组织和军事组织统一起来，平时进行生产，战时可以打仗。这个措施改变了西周以来的旧制，扩大了兵源，加强了军事力量，因而当时使齐国打败了楚国，并阻止了外族的侵扰。

  他在哲学上具有朴素的唯物主义和辩证法思想。认为“天”不是自然界的最高主宰的神，而是自然的天。自然界是运动变化的，“春秋冬夏，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之任也”[4]。“审于时而察于用”，掌握了自然界的规律，人们就能顺利地做好事情。

  管仲的改革对发展新兴封建制起了一定的作用。他的改革措施和法治思想，对以后的进步思想家有一定的影响。但他的改革是自上而下的，是早期、初步的，还有着维护周礼的方面，历史观是唯心主义的。

注：

[1] 实物地租。

[2] 按照田地质量好坏分等征税。

[3] 《管子·牧民》。

[4] 《管子·乘马》。