六、天才与艺术分类

        康德对艺术也做了一个分析，认为艺术里面包含两个因素，一个因素就是鉴赏力，鉴赏力是先天的；另一个因素是天才，艺术品都要有天才。但是鉴赏力不一定要天才，只要是人都能够鉴赏，但是要当一个艺术家，必须有天才。天才是天生的，无非是一种能力的独特配置，独特的比例。鉴赏力是先天的，每个人都具有的能力。康德认为这两者要协调好，有鉴赏力而没有天才，那无非就是个普通人，但是有天才却没有鉴赏力，那就会成为一些艺术疯子。所以在这两方面当中，康德站在理性主义的立场上，认为鉴赏力比天才更重要。天才可以创造出一些高级的艺术品供人们评价，但是鉴赏力就涉及到人的道德品质了，它是道德的象征嘛，所以他是比较推崇鉴赏力而贬低天才的。但是没有天才也是不行的，艺术也就不叫艺术了。一个作品里如果没有他自己独创的东西，那不能叫艺术品，所以天才就是大自然造成的一种“典范式的独创性”。大自然通过天才为艺术立法，这个法就是人们创作艺术品的典范。大自然通过天才为艺术立法，这个法就是人们创作艺术品的典范。所以我们说学艺术一定要先临摹大师的作品，然后有心得，有体会，再创造一个自觉的作品，里面有你自己的独创性，这样也可以被称为是一件艺术品。

        根据这样一个标准，康德对各个艺术门类做了一个划分，最高的是语言艺术，演讲术，其次是诗艺，再其次就是美术，造型美术，最低级的就是音乐。这也很好理解，康德从理性主义的视角来看待艺术的，语言的艺术撇开了感性的东西，只凭借理念和鉴赏力来体现美；诗艺使得理性和感性两方面自由协调，所以康德其实是更加推崇诗艺的；造型美术就比诗艺多了更多的感性的要素了；而音乐就完全是陷入一种感性的状态，我们说有音乐天赋的人，都是感性冲动的人。康德认为音乐家这种是很低层次的，这跟后面的哲学家观点又不同了，叔本华和尼采都把音乐看成是最高的艺术，黑格尔倒是把语言艺术看成是最高的艺术，这一点上是有一点继承康德的观点的。