禅不是宗教，因为禅超越了宗教

禅的特质

耕云先生讲述

一九九一年七月廿四日

于北京中国人民大学禅学座谈会

禅不是宗教吗？‘佛在灵山会上，手拈一朵金色花朵，不言不语，人天咸皆罔测──大家都不知道佛拿着花不讲话是什么意思。只有金色头陀迦叶尊者破颜微笑、心领神会。因此，佛在百子塔前，分一半座位给迦叶坐，然后告诉他：你以后传承禅宗，并且指定阿难为继承人，把法传下去。因此，禅不是一般的宗教。

首先感谢方教授和邢博士的安排，使我们有这么宝贵的会晤座谈。

谈到禅，的确是向上一路，密不通风，找不到一点缝隙可以钻进去。禅是很难入的，入了禅就能得到大解脱。而禅的确像是壁立万仞，令人无径可循，无门可入。

禅是宗教吗？禅不是宗教，因为禅超越了宗教。比如有位丹霞天然禅师，冬天太冷，把佛像劈了当柴烤火。有人问赵州禅师：佛是什么？答：佛是老臊胡──是洋鬼子。

这哪里像是宗教呢？所以说禅超越了宗教。

禅不是宗教吗？‘大梵天王问佛决疑经’里面记载著：佛在灵山会上，手拈一朵金色花朵，不言不语，人天咸皆罔测──大家都不知道佛拿著花不讲话是什么意思。只有金色头陀迦叶尊者破颜微笑、心领神会。因此，佛在百子塔前，分一半座位给迦叶坐，然后告诉他：你以后传承禅宗，并且指定阿难为继承人，把法传下去。因此，禅不是一般的宗教。

禅的‘不一般’，是说它打破偶像、没有崇拜，它要一切众生与佛平等，大家都跟佛一样。只要向佛学习、向佛看齐，不要向佛崇拜，不要向佛祈求什么，这就是禅宗的特色。

禅宗不但不立文字，而且谁要在禅堂念一声佛号，就罚他挑水三担来洗禅堂，说他这句佛号，把禅堂给念脏了，所以要挑水三担把禅堂洗一下。这表示什么呢？禅实在是超越宗教的。

禅不同意创造说，没有什么造物者。它也不同意逻辑论，更不认同‘神造世界’。因此禅是典型的无神论。禅既然是无神论，为什么又承认佛祖？禅是既宗教而又超越宗教；它的艺术既具象而又抽象，既写实而又升华。它既存在又超越。因为禅充分表达了‘平等’的精神，宇宙平等，一切理、一切事平等。诚如方立天教授所说的‘禅是直觉’，也如同六祖所说‘直心是道场’。不过禅要求的直觉要经过训练，不经过训练，这直觉往往没有用。楞伽经讲‘直觉’，六祖开示‘直心是道场’。不分别的心，就是直心。所以，方立天教授说‘禅是直觉’，我感到非常高兴，遇到知音了。禅不靠分别而能洞察表里精粗且亳无遗漏，这是禅的特色之一。

宗教的种类

一般宗教有很多种：

第一是理性的宗教：如佛陀时代的婆罗门研究吠陀经与奥义书；现在的哲学家研究宇宙人生的真理：：这跟真正的禅没有什么关系，为什么？因为理性的宗教，流于冷漠，它不是大众化的，也不能在血肉的现实生活里生根。

第二是感情的宗教：什么是感情的宗教？信即得救，盼望人爱衪。把‘信’看成是足够和必须的条件。只要‘信’就得救了。感情的宗教，它的好处，可以使人的心灵得到暂时的慰藉，它的缺点，盲目、固执、著相，过去的宗教战争都是感情的宗教引起来的，如果没有感情的执著，就没有宗教的战争。

第三是肉体的宗教：专在肉体上下功夫，这种修炼方式很多，为了避免‘瓜田李下’不举例了。肉体宗教的好处，可以锻炼人的意志力。他的缺点便是对肉体的执著，而‘我执’便是解脱的最大障碍。佛法讲断惑，说对于一切存在、一切事实、所有的问题都不会有疑惑，如佛的名号‘如来、应供、正偏知’，什么都知道，没有不知道的。你若修炼肉体，做不到这一点。而且有了问题就不洒脱、不自由，你就被拘束了。所以肉体的宗教，不是我们所需要的。

第四是拜物的宗教：河北有人拜五大家──胡、黄、灰、白、柳；原始民族拜蛇；印度人拜牛；日本有人拜生殖器、、、、这都太离谱了。像这些宗教，我们把它列在最后面。它连理智、感情宗教都望尘莫及。这是原始宗教、原始人的信仰，它没有文化、没有自尊、没有自我、自我否定，根本亳无价值。

因此，说‘禅’不是宗教，那是肯定的。如果勉强说它是宗教，它是生活的宗教。何以见得是生活的宗教呢？庞蕴居士说‘神通并妙用，运水与搬柴’，挑水和搬柴就是神通，除此之外不要找神通。