一口气看完王冕，画梅高手，拒绝过朱元璋：只留清气满乾坤

一口去看完王冕

他是只留清气满乾坤的墨梅画家，是语文课本里的教学典范，他烧过高考作文，拒绝过朱元璋的征召，本期文章让我们一口气看完王冕的一生。1310年（至大元年），元朝武宗继位三年，王冕出生在浙江省绍兴市诸暨枫桥，他的祖代原住在关西（今函谷关以西）的王景是个官僚家庭，其实是祖宗是王德元，在宋朝做清远军节度使，王德元有两个儿子，一是王琪，曾任阆州观察使，一是王琳，做过统制官，后王琳迁居浙江绍兴诸暨，成为诸暨的始迁祖，但传到王冕的父亲已经是一贫如洗，连一句寒门都说不上了，是真的“门都没有”，王冕作为一个农民子弟，贫寒的家庭没有提供太多学习资源的能力，但王冕却对知识渴望超乎寻常，这熟悉的身世背景有没有想起语文老师说过的故事。有一天，王冕的父亲让他去放牛，他把牛牵到大田梗自助餐厅之后就跑进学校偷师，听里面的学生上课，王冕天赋异禀，听完就默默记住，学习能力杠杠的，他要是和这些孩子一起上学，“别人家的孩子”就又多了一个，他听完想的很入迷，回家的时候才发现把牛弄丢了，村里有人把牛牵回来向王冕父亲告状，你家小孩不好好放牛，牛跑田里把我的庄稼踩坏了，王冕父亲听了火气直冲天灵盖，反手就把王冕给揍了，没想到揍完王冕，他还是故伎重演，王冕的母亲就劝，算了算了，这小孩想读书如此入迷就由他吧，后来，王冕就搬到寺庙里住，晚上就坐到佛像的膝盖上，借着佛前的长明灯读书，而泥塑的佛像狰狞恐怖，特别是在晚上随机吓死一个进庙的人，但王冕一个小孩像没看见似的，一点都不怕，安阳的学者韩性听说了这件事，觉得王冕与众不同，就把他收为学生，教他学习儒学，把王冕培养成一个博学多能的儒生，《儒林外史》中写王冕是自学成才，但其实王冕有两位有据可证的老师，一位就是故事里的安阳韩性，在《明史》和《参军王先生冕传》中都有所记载，一位是出现在王冕诗作《悼止斋王先生》中的王艮，“止斋”是王艮归林后所筑“止止斋”的简称，朱彝尊所写的《王冕传》中记载，王艮是他的老师、同乡，对他的品行很推崇，王艮亲自登门拜访过他的母亲，后来王艮做了江浙检校，王冕衣衫褴褛、脚踏破鞋的去见王艮，王艮见到这副样子，马上替他洗漱，送他鞋子，劝他做官，王冕笑而不答，放下鞋子离去。1335年，元朝取消高考，在此之前王冕已经参加了很多次，1340年，元朝恢复高考，30岁的王冕信心满满参加了这次高考，结果又一次遗憾落榜，他一把火烧了高考作文，决定再不复读了，专心做起文艺青年，画画写作。

王冕平时行事风格清奇，有点行为艺术在身上，他有时候戴个高帽，披件蓑衣，穿着木屐，挥着木剑在绍兴的大街上边走边唱，有时候骑着黄牛大声读《汉书》，根本不care路人的目光，很多人都觉得王冕是个狂人，著作郎李孝光想把王冕推荐去府衙打工，王冕骂道：我有田可耕，有书可读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？是个没打工就已经觉醒的社畜，后来王冕做起了旅游博主，雇了艘船下东吴开始旅游，游玩到杭州，他凭吊了他所仰慕的林和靖墓，当时江南释教总统杨琏真加发掘宋六陵，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中别无他物，仅得到一条白玉簪，王冕对这件事是深有感触，写下了《句》：生前不系黄金带，身后空余白玉簪。白石皆成佛，苍头半是僧。在杭州他看见回族人牵着花驴招摇撞骗，宣称自己的花驴能听懂人话，甚至连回语都认识，江南发大水冲毁了田野村庄，百姓们饿的连树皮都没得啃，地方上的官吏砸钱去看那头花驴，把花驴捧成网红天天吃大米，完全不管百姓的死活，王冕看到这种离谱现场气得归来十日不食饭，扼腕攒眉泪如雨。

王冕还曾出游南京，在江南玩了一圈，王冕或许是从他少时坐于佛膝读书开始，与佛结缘，在旅途中结识了许多僧人和他们谈禅说法，曾用“法本法无法，无法法亦法，今付汝法时，法法何曾法”的偈语来阐述画理。1347年，王冕从杭州乘船北上，开始了数千里的长途旅行，有一天，他在大都南城（今北京）登高望远，觉得心旷神怡，但他想起美好河山却在元朝的统治下不由义愤填膺，痛斥引狼入室出卖民族利益的汉奸，写下了《南城怀古》：日上高城望大荒，西山东海气茫茫。契丹踪迹埋荒草，女直烟花隔短墙。芈月可知心智。礼乐可知新制度，山河谁问旧封疆？书生慷慨何多恨，恨杀当年石敬瑭。在台北故宫博物院的《南枝春早图》中王冕的自题诗疏华箇箇团冰玉，羌笛吹他不下来一句，暗示着受异族压迫欺辱，文人所坚持的尊严与不屈，由于对朝廷腐败的不满，使得王冕性格孤傲，鄙视权贵，轻视功名利禄，并多次拒绝入仕为官。

在大都市时，王冕的老友秘书卿泰不华想推荐他做官，他历辞不去，南回故乡去了，朱彝尊《王冕传》、《诸暨县志》记载，在王冕回家的途中遇到黄河决堤，沿河州县的庄稼房屋被淹没，但官府根本不管，眼睁睁看着百姓四散逃荒，王冕见到这种景象内心苦楚就对他的朋友张辰说：黄河北流，天下自此将大乱，我也只好南归，以遂吾志，这时他听到他的杭州朋友卢生死在滦阳只留下几个幼子，他就到滦阳，安葬了卢生，把孩子带了回来，留养在家，王冕本来是出门打卡北方的网红景点，不曾想看到了哀鸿遍野之景，回到绍兴逢人就说，完了，天下马上就要大乱，村民都说他造谣，没人信他，王冕就带着老婆孩子去诸暨县九里山的水南村隐居了，因为王冕时常发微博批评元朝的不好，北游回来后又公开宣传天下要大乱，在朝廷看来，王冕就是妖言惑众的人，是不容他存在的，所以他归家后隐居九里山，显然是有这一方面的原因，他在九里山种粮食养鱼，种梅花种桃杏，他自己搭了三间小别墅，自己题名为梅花屋，王冕一生的大部分时间就是在这个山村中度过的，王冕画梅，向自然学习，他每天观察种在房屋周围的梅花，才有了出神入化的画工，而那首流芳百世的《墨梅》就是在这一时期创作的，此诗约作于1349年至1350年期间，我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。）纵观王冕的大半生，他与诗中的墨梅一般，不低头向世俗献媚，只愿给人间留下清香的美德。

1356年，朱元璋平定婺州，即将进攻绍兴时，听闻王冕大名想请他做咨议参军，他没有同意。1359年，朱元璋屯兵九里山时，再次请王冕做官，王冕以出家为理由拒绝了，并把房子建为白云寺，不久后在兰亭天章寺离世，小时候，我们学过《墨梅》，或许只了解他读书刻苦，了解他梅花画的好，多年后，当我们再次吟诵起，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，才真的明白，王冕就是墨梅的化身，真正的做到了将他淡雅清香的品格留存于天地之间，芬芳至今。