《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.2.30 桑弘羊

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

30、桑弘羊（公元前152—前80年）

  西汉杰出的法家。河南洛阳人，出身于商人家庭。他十三岁就做汉武帝的侍中，后任治粟都尉、大司农、御史大夫等职。他在汉武帝身边工作了几十年，很受重用，曾参与制定并积极贯彻汉武帝巩固中央集权、抗击匈奴侵略的一系列重大政策。

  汉武帝死后，他同以大司马大将军霍光为代表的反动势力进行了英勇的斗争。公元前八十一年[1]召开的盐铁会议，是当时儒法两家在政治、经济、军事、文化等各方面展开的一场大论战。会上，桑弘羊以勇敢的战斗精神，舌战群儒，力排众议，把儒家之徒驳得体无完肤，狼狈不堪。第二年即惨遭杀害。

  他具有鲜明的尊法反儒观点。他高度评价法家的历史功绩，说商鞅相秦，“内立法度”，“外设百倍之利”，“国以富强”，“功如丘山，名传后世”[2]；他热烈赞扬秦始皇“燔去其术而不行，坑之渭中而不用”[3]的革命行动；他还赞扬李斯“名巨太山”，是“奋翼高举”“翱翔万仞”[4]的鸿鹄。他当面斥责儒家之徒是一些“往来浮游，不耕而食、不蚕而衣”[5]的寄生虫，是一伙“饰言以乱实，道古以害今”[6]的反动派，是一帮“洁言污行”、“内贪外矜”的伪君子。他还把批判的矛头直指儒家的祖师爷孔丘，痛斥孔丘“知时不用犹说，强[7]也；知困而不能已，贪也；不知见欺而往，愚也，困辱不能死，耻也”[8]。用“强”、“贪”、“愚”、“耻”四个字，活画出孔丘的没落奴隶主阶级本性和反动腐朽的世界观。

  他用革新前进的历史观，批判了儒家复古倒退的反动历史观。他主张要“因时而行”，随着时代的变化而实行变革。他说：“射者因势，治者因法”，“异时各有所施”[9]，就是要从实际出发，依法而治，形势变化了，措施也应有所变化。他指出，儒家之徒“祖述仲尼”，“诵死人之语”[10]，是“桎梏于旧术”[11]，“不合于时务”；他们“称往古而訾当世”，认为越古越好，越变越糟，妄图“复往古之道”[12]，复辟古代奴隶主专政的统治秩序，根本没有资格讨论国家大事。

  他坚持法家的耕战政策，主张“开本末之途”[13]，在发展农业生产的同时，使工商业也得到发展。他积极维护汉武帝的盐铁官营政策，并实行酒类专卖及均输、平准[14]、改革币制等财政经济政策。他认为这不仅能增加财政收入，而且能打击工商奴隶主的破坏活动。

  他坚决主张抵抗匈奴奴隶主政权的侵略，指出匈奴“贪侵成性”，“百约百叛”，对这样凶恶的敌人，只能用反侵略战争打败它。他提出，必须坚持屯边政策，积极加强战备，“有备则制人，无备则制于人”[15]。

  桑弘羊一生大力辅助和捍卫汉武帝推行的法家路线和政策，并于汉昭帝时继续与复辟势力作斗争，对巩固新兴地主阶级的中央集权制作出了一定贡献。但由于历史和阶级的局限性，他不可能彻底批判孔孟之道，有时还受儒家以及阴阳家的影响。另外，他在评价秦王朝的问题上，也是自相矛盾，他既肯定秦始皇的历史功绩，并驳斥儒家对秦始皇的诬蔑，但又错误地认为秦“政急而不长”[16]。

  桑弘羊没有留下专门的著作，他的思想主要是在同儒家辩论中发挥的，见《盐铁论》的记载。

注：

[1] 汉昭帝六年。

[2] 《盐铁论·非鞅》。

[3] 《盐铁论·利议》。即“焚书坑儒”。

[4] 《盐铁论·毁学》。

[5] 《盐铁论·相刺》。

[6] 《盐铁论·遵道》。

[7] “顽”。

[8] 《盐铁论·大论》。

[9] 《盐铁论·大论》。

[10] 《盐铁论·大论》。

[11] 《盐铁论·利议》。

[12] 《盐铁论·利议》。

[13] 《盐铁论·本议》。

[14] 调剂运输，平抑物价。

[15] 《盐铁论·险固》。

[16] 《盐铁论·论功》。