显化聊平行世界 3

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名词：

妄境（显化假设）

真人（显化达人）

地狱（情绪纠缠）禁锢不了任何人，只是让逝者见证一生受何所困。临终时入中阴光明境，一生所作所为清晰。他人所受皆反射己心，由此生悔恨心与轮回心。当一生的经历清晰，所作所为带给这个世界的影响也全部清晰的反射回来。

 

这是逝者这一生在这个世界上所留下的痕迹，比如给他人带来的爱恨悲欢，此刻都化为了自身的感受。这一念只有弹指一瞬，然后灵魂就会消散不知去往何方。但这一瞬间若不解脱，就像无穷无尽无始无终的永恒。

 

轮回 （何谓轮回？己所施与世所受，已明晰却仍不得解脱，便是轮回）

 

我们这期从宗教的角度继续说意识的生生不息，

接着聊妄境，这就引申出了道家修行者的说法。出阳神之后，历天劫成就仙体（纯意识流）。当然这就是真人之上的境界了。

这里说的真人，也是显化达人的那个真心和一之人。

那么什么是真人，真人按照普通人的说法又叫做真心不二，对于一个普通人而言，在生活中就扮演着不同角色、拥有多种身份，每个身份都有不同的内涵、责任、情感与行为方式。

 

比如有人在下属面前傲慢难伺候，在领导面前又装孙子，对陌生人冷酷无情，在家人面前又变得和蔼可亲，在单位可能是一位彬彬有礼的人，上了网披上马甲时，又变得愤世嫉俗脏话连篇。如果说化身，这些都是化身，人格中的种种剖面。而这些不同自己的真心和一就是真人（显化达人）

上期我们说到，妄境（显化假设）其实就是我们说的白日梦，又或者是显化里的假设结果。作为显化达人首先就是对自己诚实。对自己的每个念头都是始终如一的真心不二，那么自然而然就实现了显化。

所谓没有作恶的菩萨，说的就是真心不二，假如你有一丝和结果不合的意识，接着你就会被打入自己的地狱（即是所谓的内心煎熬）。与他人无关。

这在修行里的讲法是修行境界已失，重入俗世，佛家的讲法称之为无间地狱（或称阿鼻地狱）。

“一瞬”和“无间”如何对应？在人世间的一瞬，就是中阴光明境中的一生，也可能是幽冥境中的近乎无始无终。

人的一生有太多没有满足的欲望与遗憾，世上也有太多不平之事，人无论善恶都有不平心，随之而来的是悔恨心。一个很自然的念头会涌起—— “我已明了这一切，假如重生再来，我将如何如何，又会如何如何……”

    

此世重生之念，便是地狱无间缘起。又有无穷无尽的反射心与不平心，不平心复与悔恨心交替，所受无间永不停息。

 

（对于修行人这是很严重的惩罚，一念起，数十年修行根基立马荡然无存，各门派的执法长老会直接废掉弟子的所有修行根基）

那么在道家的修行里，也是有轮回一说，这个轮回指的是此生长生久视无望，主动入轮回转世重新修习。

不知多少世，有修行之心，才可以在重新开始修行。前世福报尽失。

 

 

要想获得显化结果，就要明白妄心是啥，其实每个人都有妄心，这妄心也不能说是好是坏。进入妄境（显化假设），可以得到妄心中所想得到的一切，叫作妄心劫！

比如过去有人造反，想做皇帝，这也是妄心，有人成功了，比如朱元璋，有人失败了，比如李自成。此妄心不能说对错功过，但天下人人有此妄心，则天下人人痛苦。”

 

天下只能有一人称帝，其余人只能入妄，岂不天下人人痛苦，要破此妄境，于世间只有一个办法。唯一的办法就是天下无帝！这是人世间文明的破妄之道。

 

老子说‘绝圣去智’的道理很多人不解，其实他在说这个。两千年后，大多数国家已经无帝，老子说对了！

不过人们还在争夺别的东西，权力、金钱、美色，这是众生之本性，动物也会争夺地盘、食物、配偶。

所以在佛教中，如来说修行要去‘众生相’……可是话又说回来，人本来就是众生之一，而且与其他众生相比，所欲无限。

又怎么去呢？不如不去，在妄中经历！

 

破妄境（显化假设）而出，成就真人不二，不论妄境（显化假设）如何，真心不随妄境（显化假设）而走，该怎么办就怎么办，是什么人，就做什么人。

现实中的卑鄙小人，在妄境中也同样做一个卑鄙小人，只是真真正正，并不妄为，所以也能破妄（得到显化）而出。

说回显化，显化的结果如何，你还是同一个人。比如成就百万富翁，和别人终成眷属，其实自己还是本来的自己。

并不是把你变成一个不一样的人，变得是你的心境。心境变了，环境跟着就变。

同理穿越不同的平行空间，说的也是一个意思。无非是不同的想法，造就不同世界的你。