Krikor Zohrab

     公元1861年6月26日，亚美尼亚作家、政治家和律师克里科尔·祖赫拉布奥斯曼帝国首都君士坦丁堡的贝希克塔什。

     早年他的教育是在当地一所亚美尼亚礼天主教学校完成的。之后他进入加拉塔萨雷学院（Galatasaray Institute）并获得土木工程学位，但没有在该领域工作。相反，他进入了一所新开的法学院：帝国法律大学，并于1882年获得了法律学位。祖赫拉布是奥斯曼帝国法庭上受人尊敬的律师。他成了大学教授，教授法律。27岁时，祖赫拉布结婚之后生了两个女儿和两个儿子。其中一个女儿名叫多洛雷斯·祖赫拉布·利伯曼，最终成为了一名美国慈善家。

     祖赫拉布在1895年至1896年期间成功地为许多被指控犯有各种政治和刑事罪行的亚美尼亚人辩护。由于他在指控一名奥斯曼官员实施酷刑的过程中为一名保加利亚革命者辩护，他被取消律师资格，并被迫居住在国外。

     1908年，在年轻的土耳其人革命之后，祖赫拉布成为了奥斯曼帝国议会的一名议员，同时也作为一名亚美尼亚议员为他所在的社区服务。他在委员会和各级政府中极力捍卫亚美尼亚的利益和权利。1909年阿达纳大屠杀期间，他强烈批评当局的行为，并要求将责任人绳之以法。

     祖赫拉布是一位伟大的知识分子，过着忙碌的生活。他必须平衡职业生活和个人生活。他有丰富的个性和一颗慷慨的心。他热爱生活及其乐趣。尽管佐拉布通常对进步思想持开放态度，但他对女性在社会中的角色却持坚定的保守态度。他认为女性应该保持她们原有的地位，不要过于激进。

     为了亚美尼亚民族独立的事业，祖赫拉布曾经用法文写了一篇很有影响的文章，名为“La question arménienneàLa lumière des documents”，1913年以笔名Marcel Léart在巴黎发表。它涉及亚美尼亚人民所遭受苦难的许多方面，并谴责法国人的不作为。

     祖赫拉布在亚美尼亚日报上写了许多文章，如：masis(մասիս)、hairenik(հայրենիք)和Arevelk(արեւելք).他的一篇名为《扫帚》的著名文章批评了亚美尼亚国民和作品，称他们需要一些“清扫”（Sweeping）才能恢复秩序。

     祖赫拉布的一个特点是，他经常以挑衅的方式表达自己观点，无视奥斯曼帝国的压制性权威。他曾无数次谴责帝国的许多缺点。

     祖赫拉布也是亚美尼亚短篇小说的集大成者。尽管年轻时受到浪漫主义作家的影响，但他很快加入了由莫泊桑、都德和左拉等作家推动的法国现实主义文学运动。他可能是这一类型中最好的亚美尼亚作家。祖赫拉布说写作是一项令人兴奋的活动，他可以沉浸其中，忘记日常生活中的痛苦。他对人类的生理和心理特征有着敏锐的洞察力。对人性的描述是他的强项之一。能够以生动的方式准确地描绘面部和手势。简而言之，密集，但极具表现力的线条，清楚地说明一个悲剧或一个角色的品质。

     在1915年4月24日前后标志着亚美尼亚种族灭绝开始的大规模逮捕和处决期间，祖赫拉布努力工作，试图制止暴行。作为议员，他试图与奥斯曼当局联系，请求立即停止屠杀。他甚至联系了他所谓的朋友塔拉特帕夏进行抗议并要求赔偿，但无济于事。1915年6月1日，他再次要求塔拉特帕夏和联盟与进步委员会(CUP)秘书长Mithat·Bleda解释在东部省份对亚美尼亚人进行的屠杀，并提到有一天他将在奥斯曼议会要求对这些行动作出解释。这将是他们最后一次见面。他身边的一些人强烈建议他离开这个国家，但祖赫拉布拒绝了。

     1915年6月2日，祖赫拉布被奥斯曼人逮捕，奥斯曼议会的另一名议员瓦尔特克斯·塞伦古里安也在同一时间被捕。他们被命令在迪亚巴克尔军事法庭出庭，在一名宪兵的护送下，一起乘火车前往阿勒颇。他们在阿勒颇呆了几个星期，等待该市总督试图将他们送回首都的命令。一些消息来源称，杰马勒帕夏本人试图确保他们的返回，但塔拉特帕夏坚持将两人送交军事法庭。

     然后他们被送到埃德萨，在一位奥斯曼议员朋友的家里住了一段时间。后来，他们在警察护送下被汽车带到迪亚巴克尔。他们是在1915年7月15日至20日期间，在埃德萨郊区一个名叫karakprüor seytanderesi的地方，被以一伙土匪所杀害。1915年9月，杰马勒帕夏在大马士革审判并处决了凶手，这起暗杀事件成为1916年由阿勒颇议会代表Artin Boshgezenian领导的奥斯曼议会调查的主题。