“反者道之动”，老子的这句话，到底什么意思？
这句话出自《道德经》第四十章。
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
对于“反者道之动”这句话，普通的理解就是：物极必反，福祸相依，有无相生等等。
不能说是错，只能说不够究竟，不够了义。
如果说，“反者道之动”这句话是指：宇宙万物最核心的逻辑。
那么上面的翻译，“物极必反”之类解释，就只是表面的逻辑，不够深入，流于浅表。
所以这种翻译，有点不够味，不够准确和深刻。
那“反者道之动”到底说了个什么道理呢？别急咱一点点分析。
首先“道”是什么？
《道德经》第二十五章里说了：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。
这句话什么意思？
天或地，运行了数千年，从未乱过，都是按照一定的规则运行，这规则亘古不变，这是事实。
由这个事实，可以推断出有一个“东西”，是它制定了天地的规则，我们就说它是“天地之母”吧，那么也就是万物之母了，有天地才有万物嘛，那我们也就给它起个名字，就叫做道吧。
所以这个道，就是提供了天地规则的这么一个东西。
由此延伸，这宇宙星辰，都有自己固定的规则，那么就可以说这个道，是宇宙之母了。
就是说，在“道”制定的规则下，宇宙星辰、天地万物，才能得以存在。
所以道是什么？
不知道。但是，我们能感受到“道”的规则，对于“道”的其他属性，我们没有接触，还不知道，我们只接触了“道”的规则。
所以，这个“道”在大部分的时候，我们就直接当做宇宙万物的最深层的规则了。
所有的一切都在“道”（的规则）之下生生不息。
那么“反者道之动”，里面的“道之动”是什么意思呢？
“道之动”就是：道的规则在运行。
那“反者——道之动”里的“反者”是什么意思呢？
“反者”很好理解，就是“对立者”、“相反者”。
那么这句话“反者道之动”的意思，就明了了：“对立者”的出现就说明，道的规则在运行。
理解了这句话，那第二句话“弱者道之用”也好理解了。
意思是：“处于低处弱势者”的出现就说明，道的规则在运用。
你是不是说，这两句话不是一样的吗？
它就是一样的。两句话是排比的结构。语气、语义，都是相同的，只是又用不同的词重复一遍，加强自己所说内容的气势。
那“对立者”是什么？它怎么又能代表道的规则了。
对立者就是：上下，多少，高低，大小，有无等等一些最基础的对立元素。
我们都知道，宇宙万物都在变化，那无论什么变化，都需要能量。
这种能量是哪来的呢？
就是“对立”来的。这种对立，是道的演化。
道演化出了“对立”，然后，这种“对立”就开始“自行变化”起来了，直到耗尽了“对立”的能量，让一切都均匀的散布于这个宇宙空间，那么宇宙也就寂灭了。
可能你又有新发现了，这不就是科学家说的“熵增”现象吗。
对，就是“熵增”现象。
注意看这段话：因为“对立”，有了高低、多少、有无、大小，所以不均匀，所以出现了“变化”，高的往低的流、多的往少的走、有的往无的跑，所有一切都在自行的变化，万事万物在这种变化中出现了，直到没有了高低、多少、有无、大小等等，这种“对立”被消耗殆尽了，宇宙也就寂灭了。
科学家把这种对立称为：有序。把那种没有对立、均匀的混沌状态称为：无序。
所以科学家就有了这样的总结：因为熵增的必然性，生命体不断地由有序走回无序，最终不可逆地走向老化死亡。
那什么是“有序”？不就是有规则吗。按照制定的规则运行，就是“有序”呗。
所以这种“有序”不就是“道”吗。
所以是一回事啊。
温度高的，自觉向温度低的，传送能量，直到两者温度相同。那在这个过程中，是什么？（也就是宇宙寂灭的过程中）
是变化。是生灭。变化存在，则生；变化消失，则灭。
这种变化，或者说能量的传递，也需要载体。那不就催生出了万物嘛。
当然，单一的能量传递，不会出现这种情况。而现实是非常复杂的。
不只是温度的差别，还有高低，大小，多少，有无，等等等等，有无数的对立，就会有自发的、无数的变化。
（人类社会也是如此，有了高低贵贱，有了善恶美丑，一切才能动起来。当人类社会趋于和平稳定的时候，那么高低贵贱、善恶美丑的这些认知，也就会相对淡薄。）
在各种不同种类的，能量传递的过程中，就催生出了各种不同的物质生命形式而形成的载体。
能量在这些载体中传递，就好像太阳光照射到地球上。
太阳光不只是传递了温度，还有物质生命所需的能量。
这种能量给了植物，植物给了动物，动物给了人，人在一生的过程中又把这些能量分散给了各个不同的对象，最终死后再将多余的能量，返还给地球。
简单点看，就是高能量的太阳，向低能量的地球，传递能量。（人类的运动是属于地球内的做功）
一切万物的存在，皆是变化，一切变化皆是因对立的存在。
而“对立”的本质，就是“有无”。
高低也好，多少也好，大小也好，都是“有无”的不同表现。
所以老子下面又说了一句话：“天下万物生于有，有生于无。”
在《道德经》第二章，有一句话：
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
我们知道“有无相生”，有可以生无，无也可以生有。
相反，没有有，就没有无；没有上，就没有下；没有长，就没有短。
所以这句话可以说成：“天下万物生于有无。”
就还是“对立”。对吧。
“对立”才是这个世界丰富多彩生机勃勃的原因。
你试想，如果地球没有山川河流，沙漠森林，丰富贫瘠，干旱潮湿，等等一切不同，只是一个均匀的“土球”，那么还会有这个多姿多彩的世界吗？
这回你明白“反者道之动”，是什么意思了吧。
那么“反者道之动”在人类社会又有什么表现呢？
在个人身上又有什么表现呢？
人是在顺道，还是逆道呢？
《道德经》里面有答案哦。
