如何去爱一个“具体的人”

《爱一个“具体的人”》

现代社会的人一定是虚伪的

被各种经济关系捆绑着，为了不同的利益关系扮演着不同的社会人格似乎是一种宿命

所以我们才会对“纯粹的人”如此渴望

可是我们还能去爱一个具体的人么？

我们或许可以说爱人是我们的折射与选择，是我们发展的中介，我们与爱人互相改造对方诸如这样浪漫幼稚的话

可是与人紧密的联系，一定与她的家庭相融合

这里的家庭不是一般意义上的家庭成员和生活习惯

而是这个家庭作为一个社会独立个体和其他全部个体的不同

而家庭，也是某个利益团体，某个阶层

，某个阶级的一部分

一个独立家庭就像是阶级这个“大家庭”

的某个成员一样

有着她的责任使命

或者我们说

有着她的宿命

政治是经济的延续

文化又是政治的再生产

一个社会性上的人的一切，都被他的阶级束缚着

我们的爱好，专业，工作。虽然各不相同,但是相同的阶级，一定有着最大公约数一般的局限性。

那么爱情呢，如果“纯粹”的爱情是完完全全的怜爱与仰慕

这些怜爱与仰慕，是否来自于我们自身阶级的局限呢？

我想一定是的

所以，往往并不是我们在选择爱人，而是我们的阶级催使着我们互相选择

阶级为了自身的存在和发展，需要借由阶级内部的复制以及阶级外部的融合来增强自己的多样性从而瓦解自身

因此我们是被爱情选择着，而并不是选择爱情

这是一种悲怆，是时代精神对一个人的压迫

当人们用爱情抚平时代在他们身上的抓痕时，他们已经用这种伟大妥协了一种卑微

爱情这种属于“天国”“理想国”“绝对精神”

的事情似乎在救赎我们的同时也在摧毁着我们，他用一种对美好绝对的向往去抵抗这些杂乱的阶级社会

他总是看似是这样的，即便许多人并不清楚爱情的矛盾

世俗的爱和理想的爱

世俗的爱是对绝对物质的臣服和媾和，是建立在一切感性直观事物上的满足，是爱情的庸俗，直白，市侩，也是所有爱的表象

理想的爱或许要被看做是某种对理想世界的追求

可是他却是一种无序混杂的错乱

理想的爱是爱一个人的能力，是让人表达爱的激情，是对不是自己的人的渴望和好奇

是一个人存在的本质

借由他人发展自身

他们两个是统一的，却尝尝被对立起来

只看中世俗爱的人并没有爱一个“人”的能力，他们只有爱物的能力，因为在社会性上，他们自己也被人当作物去对待

那些标签贴满了他的身体以至于镜子前只有一沓a4纸，却没有一个实在的人

而那些理想的人呢，也就是我们经常看见的那些爱“抽象的人”的病患们

幻想着一次次爱情的形式却从未开始爱情

他们对爱的理论成为了爱的壁垒，庸俗的对爱的理想又不允许他们接纳世俗的爱

我想这也是一种道德自负吧，这种对理想世界的道德洁癖让他们很难在爱情中找到平衡

不论是去痴迷一个物，还是爱一个精神上的抽象的神

都是一个人僵化的表现，社会性的种种缺陷让他放弃了他发展自身的权力

现在

他要以“爱”的名义奴役别人与自己

该怎样去爱一个“具体的人”？

我想在于首先我们要成为一个“具体的人”

具体的人应该清楚自己的社会阶级，自己被异化的方式进而不去把自己的幻想和自己的压力转嫁到爱人身上

具体的人总是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

当人们感受到时代精神对每个人的伤害时，才能明白这种伤害其实来源于人性的伟大

人总是后现代的，总是超越的

时代在人的面前一定是错的，因为我们总要推翻他们并建立新的什么

所以爱是什么

爱是一个人宿命的选择什么时候同谁以什么样的形式投身热烈的世界

那些与爱人一起对抗时代创伤的恋人们，你们都是战士

以爱的名义，对抗悲惨幸福的世界

爱具体的人，并不是一种目的

而是成为一个“人”的过程

不要胆怯我的朋友们，大胆的去成为“人”，

这样实践“纯粹的爱”也就成了“具体的人”的过程

一个具体的人不受上诉任何庸俗的束缚，他因为有限而无限，因为渺小而发展

也因此他不受任何爱情形式的束缚，也属于任何一种爱情

因为她与她的爱人

就是名为“发展”的爱的本身