张角如何煽动安分守己的农民，跟着他颠覆大汉王朝？

三国张氏家族之巨鹿张氏

籍贯：巨鹿郡

代表人物：张角、张宝、张梁

上期内容讲了张角的神棍之路，那么张角如何才能煽动那些安分守己的小农，把脑袋别到裤腰带上，跟着他做颠覆政权的大事呢？

来百度APP畅享高清图片

这多亏于盛行于两汉时期的谶纬术帮了他。谶纬术原本只是旁门左道，但董仲舒将儒家学说与阴阳五行相结合，提出了“天人感应”学说，被汉武帝所接纳，使其一跃而成为显学。所谓“天人感应”，就是在自然灾害与政治之间建构起因果联系：天有灾异，则源于天子失政。这看上去是在用天象来约束帝王，但其暗含的话语是君权神授，将天子的权威与大自然神秘莫测的变化牢牢捆绑在一起，这就将集权制大帝国下的帝王统治建构合法化了。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，认可的就是这种神化的君主权威。他“独尊”的实际上已经不是孔孟儒学，而是带着神学色彩的驭民之术。

董仲舒万万不会想到，他当年为了巩固皇权、统驭百姓而发明的“天人感应”学说，会在汉代气数将尽之时被一个巫医采用，以其人之道还治其人之身。张角的这十六字口号，正是政治权力呼应天象之说的承袭。“苍天”代指刘汉统治者，“黄天”则代指张角自己。

张角的思想，主要来自一本叫作《太平经》的书籍，书中鼓吹“君权神授”“天人感应”那一套。相传此书为琅琊方士于吉所著，共一百七十卷。汉顺帝时，于吉弟子宫崇曾向皇帝上此书，但有司认为其书“妖妄不经”，只是存入图书馆束之高阁。汉桓帝时，方士襄楷复上此书，亦没有受到皇帝的重视。后来这本书流入张角之手，成为其组织起义的“教科书”。张角所传播的宗教，也就被称为太平道。

作为乱世的启幕者，太平道拥有严密的组织。张角自称“大贤良师”，既是宗教领袖，又是政治领袖。他培养了八名弟子，派遣到四方传教，经过十余年经营，拥有信徒数十万人。全国十三州，受太平道影响的就有青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。张角将这八州信徒进行军事整编，编为三十六个方，每个方相当于一个军事区。大方万余人，小方六七千人，每方设立渠帅以进行统领。

做军事准备的同时，张角还积极进行舆论准备。他让信徒在京城和州郡官衙大门上写上“甲子”二字，既是为了传播起事的时间，即甲子年甲子日（中平元年三月五日，公元184年），也是为了给官府制造恐慌。

太平道的触角也早就伸向了京城，伸向了皇宫。张角在整个大起义筹备阶段最有威慑的一步，也是最凶险的一步，就是在皇宫的宦官集团中发展了内应。之前讲宦官专政，总说宦官集团，或许并不准确。因为东汉的宦官并非铁板一块，他们之中，有的心向外戚，有的与清流大臣来往，还有不少宦官自相残杀。张角正是看准了这一点，派大方马元义潜入京师洛阳，与中常侍封谞、徐奉约定在三月五日“内外俱起”。

然而，整个计划百密一疏。就在甲子起事之前，张角的弟子济南人唐周做了叛徒，向官府告密，计划全部泄露。马元义被捕并遭车裂酷刑，宫中及京师内太平道党羽和信徒被一网打尽，遭诛杀者千余人，官府下令通缉张角。面对如此情形，张角又会怎么做呢，我们下期继续。