古代文人谥号考之［文贞］［文定］［文成］：魏徵/张说/苏辙/胡安国/徐光启/刘伯温/王
🏷谥法，不隐无曲曰贞，内外无怀曰贞，固节干事曰贞，德信正周曰贞。
魏 徵 / 张 说
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魏郑公像.故宫南薰殿旧藏
魏徵（580－643），字玄成，相州内黄人，少贫，出家为道，于瓦岗落草，后辗转追随太子建成。玄武门之后，太宗以其耿直，不杀，升为谏议大夫。贞观六年太宗曾扬言：会须杀此田舍翁。但也只是说说，魏徵总共顶嘴二百多回，从未因此获罪。
贞观十七年病逝，太宗亲至灵前祭拜，罢朝五日，赠司空，谥曰文贞，陪葬昭陵。然后说出那句名言：人以铜为镜，可以正衣冠云云。
其言论多见《贞观政要》，其中《谏太宗十思疏》为最著名并流传下来的谏文表。唐以道家思想治世，魏徵阐述老子精微大义最为成功，《谏太宗十思疏》里择词用字皆出于《道德经》。
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张说.唐十大名相
张说yuè（667－731），字道济，世居河东，后徙洛阳。唐玄宗宰相，封燕国公。前后三任宰相，掌文学之任凡三十年，终年六十四，赠太师，谥文贞。
张说有文才，其诗如“戏问芭蕉叶，何愁心不开”、“心对炉灰死，颜随庭树残”皆佳句，或说《虬髯客傳》为其作品。《千家诗》更选中《幽州夜饮》：“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”一首。有文集三十卷传世。
《圣叹外集》里说：说yuè母见玉燕自东南来，投怀而有孕，遂生说yuè，一笑。
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张说墓志铭拓片.唐赠太师燕文贞公张公墓志
苏辙/胡安国/徐光启
🏷谥法：安民大虑曰定，纯行不爽曰定，以劳定国曰定，德操纯固曰定。
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苏辙.南薰殿旧藏
苏辙zhé（1039-1112），字子由，眉州眉山人。苏洵之子、苏轼之弟，北宋嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士。苏家父子三人，均在“唐宋八大家”之列，人称“三苏”。作品有《栾城集》传世，包括《后集》、《三集》，共84卷。
政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
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胡安国像
胡安国（1074－1138），字康候，建宁崇安人，北宋历史学家。晚年在湖南衡阳，潜心研究“春秋”，著书《胡氏春秋传》，创办书院，开创“湖湘学派” ，逝后得谥号“文定”。
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徐光启像
徐光启（1562－1633），字子先，圣名保禄（拉丁语：Paulus），南直隶松江府上海县人，明末儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士，任上病逝于北京，谥文定。
徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。他引进西式火器和发展明军炮兵抵御后金，引种和推广番薯、良种水稻等高产抗逆作物等。
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徐光启墓.上海
他与利玛窦合作汉译欧几里得《几何原本》前六卷，其中译定的一些重要术语沿用至今。
徐光启是百科全书式的人物，其尽晚年心血编纂《农政全书》和《崇祯历书》。
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徐光启致葡萄牙国王的信（拉丁文）
刘伯温/王守仁
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诚意伯刘基.晚笑堂竹庄画传
刘基（1311－1375），字伯温，浙江青田人，元末明初军事家、政治家，文学家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐明太祖朱元璋完成帝业、开创明朝并保持国家安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”授资善大夫、上护军，封诚意伯。正德时追赠太师，谥文成。和宋濂、方孝儒合称“明初散文三大家”。
他也是中国民间三大预言的作者：《烧饼歌》、《金陵塔碑文》和《救劫碑文》。
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中国预言七种
靖难之变
土木堡之变
魏忠贤乱政
满清的兴起
第一次鸦片战争
第一次中日战争
辛亥革命
清朝历代皇帝年号
《中国预言七种》里的《烧饼歌》和《推背图》等，都是中国谶纬文化的代表之作。
《烧饼歌》包含了对以下事件的预言：
1911年以后的事件，由于内容过于空泛及不准确，以至后人认为整本书都是清末的人伪托。
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中国预言七种.烧饼歌
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王守仁像
王守仁（1472－1529），字伯安，号阳明子，世人称之为王阳明，浙江余姚人，汉字文化圈中最重要的儒家学者之一。其哲学思想对中国和东亚走势和哲学影响深远，改变了明朝往后的发展，间接刺激啇品经济发展，对300多年后日本的明治维新奠定思想基础。
嘉靖七年十一月月二十八日晚，泊舟青龙铺，翌日招来弟子说：吾去矣。学生问有何遗言？王守仁淡淡回答道：此心光明，亦复何言？不多时瞑目而逝，享年五十七岁。
终世宗一朝对王守仁的盖棺定论是：为人沽名钓誉，为官功过参半，为学反动至极。穆宗继位后才发布了平反昭令，追赠王守仁为新建侯，定谥“文成”。神宗万历十二年，王守仁的牌位被迎入孔庙，从祀孔子。这是中国儒者所能获得的最高荣誉。
冯友兰在《中国哲学史》里说到一个小故事：王阳明的门人某夜间捉到一个贼，他对贼讲了一堆关于良知的大道理，贼哈哈大笑说“我都已经做贼了，哪里还有什么良知，请告诉我，我的良知在哪里？”
于是这个门人说天太热了让贼脱掉了上衣，又说“还是热，把裤子也脱掉吧！”这时，贼犹豫了，说：“这不太合适吧？”门人大喝道：“这就是你的良知！”是非之心，羞耻之心，人皆有之，无此则非人。
更详细的王阳明：
王守仁怎样玩转官场和战场
格物致知 | 熊逸《一切心法》读后
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