深度洛阳游第255篇 奉先观中的唐太上老君石像碑

隋朝末年天下群雄四起，617年唐国公李渊于晋阳起兵。618年，李渊称帝建立唐朝，定都长安。李渊、李世民父子具有鲜卑血统。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一。唐朝皇帝为了给自己的统治披上神化的、合法的外衣，唐高祖李渊规定道教地位在其他诸教之上，唐太宗李世民则明确宣称，李耳是我祖先。老子成为唐朝的护国神。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，生卒年不详。道家学派创始人和主要代表人物。道教得到唐皇室的扶植和崇奉。唐高宗比较崇道，唐高宗乾丰元年（公元666年），追封老子为太上玄元皇帝。命王公百僚与举子皆习《道德经》，道德经成了升官发财的必考科目；又敇道士隶宗正寺，道士行立序位在诸王之次。

公元637年，14岁的武则天进宫，受到太宗宠爱，赐号“武媚”，但不久便遭冷落。在太宗病重期间，武则天和李治建立了感情。公元649年，太宗逝，武则天做了12年的才人后，归宿到感业寺为尼。武则天在感业寺晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世潜心研究佛法，渡过了人生至暗时刻。武则天在感业寺学习了佛教允许女人称王的道理。

高宗即位，非常思念武则天。651年，武则天奉诏回宫，时年武则天26岁。经此一难后，武则天加快了称帝的步伐。武则天登基及统治的过程必然受到李唐宗室，道家、儒家正统思想的阻碍，这个过程必然充满着血腥。令人称奇的是，济源还保留了一通与武则天等四位皇帝更替有着密切联系的碑刻，这就是现存于全国重点文物保护单位奉仙观内的唐太上老君石像碑。

碑文记载了公元683年至685年朝廷发生的一些重大政治活动。唐高宗李治于公元683年底驾崩，中宗(唐高宗第三子李显)即位，武则天以皇太后名义临朝称制。684年，武则天废中宗为庐陵王，立第四子李旦为睿宗。同年九月，武则天改元光宅，史称“唐武则天”。685年又改元垂拱，这通碑刻就立于这一年的十二月四日。

这通碑刻隐隐表达了李氏宗姓不满武氏夺权的思想。唐高宗死后，武则天一步步加快篡夺政权的做法，引起了唐朝李氏宗姓的强烈不满。《太上老君石像碑》对高宗歌功颂德，对当时的最高统治者、临朝称制的高宗之妻武则天却只字未提。参加造像的二百五十人无一例外全都是唐王朝李氏宗姓，说明立这通碑，不仅是对高宗的追思，更是对武则天政治上种种镇压行为的无声反抗。之后，武则天更加残酷地镇压反对派，特别是唐朝宗室贵族。

唐太上老君石像碑立于唐垂拱元年(公元685年)，在观内三清大殿前玉皇殿后，通高3.5米，宽1.1米，厚0.33米。碑首正中雕有道像三尊，背部篆额“大唐宗姓太上老君石像之碑”，由怀州河内县主簿陇西李审几撰文，朝散郎上骑都尉泸水沮渠智烈书丹。

奉仙观为济源市现存重要古建群之一，俗称“荆梁观”。2001年，奉仙观被国务院公布为全国重点文物保护单位。该观建于唐垂拱元年(公元685年)，原名“奉先观”，意为供奉先人之意。奉仙观坐北朝南，总体平面布局为长方形，南北长90.5米，东西宽45.5米，两进院落。依次为山门、玉皇殿、三清大殿，左右两侧为厢房和配殿。其主体建筑三清大殿重建于金大定二十四年（公元1184年），为我国金代建筑的典型代表，三清大殿是奉仙观的主殿是河南省现存5座金代木构建筑中最重要的一座。该殿重建于金大定二十四年（公元1184年），面阔五间，进深七架椽，单檐悬山造，平面布局为减柱造，仅用两根后金柱撑起屋顶，是中国减柱造建筑的典型作品。“减柱造”是古建筑中增加室内空间的一种特殊做法，是在古代建筑柱网平面中减掉部分金柱的做法，通过减少柱子，使室内空间宽敞。三清大殿原本应该有八根立柱，建造者却独具匠心，仅仅使用两根后金柱。三清大殿大胆挑战古制，采用罕见的枣木柱、荆木梁、柿木梁、桑木柱，其中荆木、桑木为忌用承重材，古代忌讳的“早经死丧”。清乾隆《济源县志》载：“奉仙宫有荆木、柿木梁，桑木、枣木柱，皆合两三围，高二丈许。”

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