视觉快感与叙事电影 小结

小结

以弗洛伊德精神分析为代表的男权主义的传统/前现代父系社会的权力秩序是以女性作为客体而建立起来的。男性的话语结构主导着当前的影视叙事，而女性作为客体的两性关系及性行为是影视快感的来源。

观看和被观看都会产生快感，这是源于窥视欲和裸露欲，弗洛伊德用性和性满足来解释窥视。观看者会对被观看产生期望，这样的期望由被观看者获知后就会对其表现行为产生社会性的压力，这就是凝视 gaze。框中的人形镜像是想象自我和映射自我的统一、认知与误认的统一、爱恋与失望的统一，“影像构成了想象界的基质”。作为观看快感来源的形式，特别是以女性为载体的形式，服从于象征秩序，而不具有意义，甚至破坏者内容带来的意义。

被观看的被凝视的女性作为（男性的）观看者的性欲望的对象而导致奇观化的影像叙事的中断和文艺复兴空间（中心和真实）的丧失。与（女性的）被观看的者不同的是（男性的）观看者并不将“同类”作为欲望对象而是作为理想自我的投射对象。影片的叙事正是围绕着观看和被观看、欲望满足和自我投射而展开的。男性通过控制象征符号（如阉割情结）而使自身具有权力和使女性处于从属，两性的神秘化是使得男性具有神圣性（对女性的自我赋魅）而女性处于被观看和被欲望着（祛魅的需要）的对象（如性教育的压抑是源于男权社会维护自身权威，此外偶像崇拜是将偶像既作为凝视对象也作为理想投射的双重指涉）。与性和暴力联系起来的恋物和越轨的是证明或再证明自己对未受支配事物所拥有的权力，这些快感更是直接地反映在影像的生产和观看之中，难以启齿的欲望往往被合乎理性的形式所装饰。（女性）表演者是（被框柱画面的）银幕的风格化的幻觉的一部分，其作为商业化的产品，被置于制作者、（男性）表演者、观看者的三重凝视之下，满足着他们未被言说的欲望——窥视、情色、虐待等。

主动和被动的、主体和客体的视觉快感体现着微观的两性权力秩序，主流的服从于性欲的剥削女性的电影编码模式必须被打破。构建影像的真实性、现实性和沉浸感（非间离性），就是要否认摄影机的观看和消除叙事文本或故事演绎的观看，从而解放观众的观看，出现物质的、时空的、辩证的、超越感性的（非纯理性）观看。当然，伴随着“传统”的消退，“快感”也受到了彻底的破坏，但与此同时，新的观影快感形式也将形成，而无法否认的是，快感终究是指涉欲望的。

风林鸟

2022.08.20

佛山