《存在与时间》笔记7（第一部第一篇第三章A第十五节）

第一部 依时间性阐释此在，解说时间之为存在问题的超越的视野  

第一篇 准备性的此在基础分析  

第三章 世界之为世界

A.对周围世界之为周围世界以及对一般世界之为世界的分析

第十五节 在周围世界中照面的存在者的存在

日常在世的存在称为在世界中与世界内的存在者打交道，这打交道分散在操作着、使用着的操劳中，操劳有它自己的“认识”，现象学首先要问在这种操劳中照面的存在者的存在。（解释操劳的概念）

在存在的展开解说中，存在者先于真正的课题——存在映入“认识”的眼帘。现象学解释不是对存在者的存在者的层次上的属性进行认识，而是要确定存在者的存在结构。只有在日常此在的操劳打交道中才能通达现象学上的先于课题的存在者，即被使用的东西、正在被制造的东西。（通达存在者的方法）

这种存在者不能简单的称为“物”，人们吧物称为“当下给定的”存在者，这样即使人们在存在者层次上其实意指着别的什么东西，人们在存在论上已经误入歧途。“物”也被描述为“具有价值”的物。（歧途）

操劳活动中照面的存在者称为用具。用具本质上是一种“为了作……的东西”，这种结构中有着从某种东西指向某种东西的指引。用具的整体性一向先于个别用具就被揭示了，如家具与房间的关系。（用具不是孤立的）

打交道順适于用具，这不是把存在者摆在那里进行专题把握。在使用着打交道中，操劳使自己从属于那个对当下的用具起组建作用的“为了作”。对锤子用的越起劲，对它的关系就越源始，也就越发揭示出其所是。锤本身揭示了锤子特有的“称手”，用具的这种存在方式称为上手状态。同用具打交道的活动使自己从属于那个“为了作”的指引，顺应于事的视是寻视，不是把存在者放那儿只做外观的“观察”。（私以为自开篇至此本书开始精彩起来）

理论活动是非寻视式地单单观看。

切近的上手事物的特性就在于：它在其上手状态中就仿佛抽身而去，为的恰恰是能本真地上手。日常打交道也非首先持留于工具本身；工件正在制作着的东西，才是原本被操劳着的东西，因而也就是上手的东西。（工具正在制作着的东西才是本真上手的）

制好的工件不仅指向它的合用性的何所用、它的成分的何所来；在简单的手工业状况下，它同时还指向承用者和利用者。工件指向的上手的存在者和利用者共同生活于公共世界。周围世界的自然随着这个公众世界被揭示出来，成为所有人都可以通达的。任何消散在最切近的工件世界中的操劳都具有揭示功能。这种功能的本质是：按照消散于工件世界的方式，那个在工件中——亦即在起组建作用的指引中——被连带指引出的世内存在者总是在种种不同的明确程度上、在寻视所突入的种种不同深度上保持其为可揭示的。（操劳的揭示功能）

这种存在者的存在方式是上手状态，但不可把上手仅仅理解为加在存在者头上的具有某种看法的性质。如前所述认识是在世的另有根基的样式。在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对仅只现成在手的东西的分析。当下上手状态是存在者如其“自在”的存在论的范畴上的规定。（怎样理解上手）

阐释世内存在者之际总已经“预先设定”了世界。世内存在者的拼合并不产生作为总和的“世界”这样的东西。（下一节讲世内存在者如何引导世界现象展示）