【三十六分钟哲学】逻辑的原罪，只能由辩证法拯救

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拒斥逻辑之上主义者

利用逻辑去理解世界必定是失败的；不可能预设一个均质的符号学空间，现实是扭曲的

“符号学没有贴纸”

符号学和意义场，他们之间是一种物质和空间的关系【物质是空间的扭曲，粒子是场的激发态】；原初差异打破均质状态，均质本身是一种回溯性的想象，现实本身不可能是均质的

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均质到底是什么？

砍掉主体之后变成了一种侵吞性的暴力

位置的符号化，如果剪掉某个占位符，那么这个逻辑空间会出现一个大口子，那么这个逻辑空间就会出现消解性的力量。

均质的形象是谁在维持？强行认为符号差异不重要，位子才重要，这种强力是由一种想象性的主体性进行同一，把逻辑空间的均质性当成一种无条件的真相，主体本身就已经不是自由的主体了，这个时候这个主体就已经被一种意识形态俘获了，已经堕落了，被一种伊甸园式的想象俘获了，一切都是美好的、井然有序的、一切都能被安排的，陷入到了一种母子共同体之中。

齐泽克的举例

同样一杯咖啡，不加奶油的咖啡和不加牛奶的咖啡都是纯咖啡，但这种差异是有意义的，那么这种纯符号的差异为什么有本体论的意义？（可以去问红绿色盲），前符号的本体，之所以这样表象化，而不那样表象化。

脑神经元信号，接收到的信号都是1、0；但是为什么视神经最后显现的东西有很多维度和差异？而听觉神经只能把握的维度很有限？同样是1、0之悸动，为什么会差分化？

如果用还原论的方法，那么最后的答案就是1、0 的纯粹差异（不是原初差异），这种差异以一种什么样的方式结构出来

辩证唯物主义者的信仰：我们不是过客，我们是很重要的一部分；不能抛弃自己的主体性，要保持主体性的自由

逻辑至上主义者和辩证唯物主义之间的斗争

符号不是一个可以被随意揉捏的东西，逻辑至上主义者是一种...的思维，他们已经站在了掌握...的那一边，所以他们可以...。逻辑至上主义者是没有合法的伦理热忱的，不反思内在的张力和背景性秩序的僵局，或者看到了也视而不见，因为他们只追求他们的私利，逻辑至上主义实际上是一种逻辑服从主义。【法律技术主义？】

不是说不能用逻辑学，而是我们不采取逻辑学所假设的不同符号的缺失是均质的【不采取这个假设】

比如我们可以问“【XX】的本质是什么”

主体可以填充【XX】的空白吗？这个空白是有结构的，这个空白不是中立的空白【这个空白是被后面的“的本质是什么所结构的”】，不是什么都能放的空白。

本质，我们讲的肤浅一点，就是黑格尔的本质的逻辑，本质至少是认识论的范畴、生存论的范畴，还是本体论的范畴【主体本身对于认识论、生存论、本体论是制度性的、是建构性的、是至关重要的（只有主体才能把握本质）；不可能说在没有主体之前去规定好认识论是什么、生存论是什么、本体论是什么，然后去架构一个对于“本质”的规范性的范式，去规定主体】

所以不能问主体的本质是什么

也就是说“主体”和“本质”至少是平级的，都是很关键的，都是符号系统的扭结

如果问“主体的本质是什么？”就好像在问“匹配机制的攻击力是什么？”“意大利面里加的28号混凝土是什么？”

逻辑学会问“主体这个词的正确用法是什么？”然后告诉你所有的用法都是错的，都是形而上的、机械的。

但实际上这个问题是一个假问题，之所以能建构一套逻辑空间、搞一套句法学、语义学体系框架，就是因为把主体性阉割了，忽视了符号系统的内在张力

逻辑学的症结：在预设的均质化、缺乏差异的逻辑空间里玩搭积木的游戏，而在逃避现实；侵吞主体性的暴力，这种暴力是十分残暴的，一刀切的

逻辑学的思维向符号学的思维让步，否则会丧失符号学里宝贵的张力，现象学不靠语词分类，而是靠本质直观

要意识到逻辑学是一门工具，但是要进行反思，要意识到“逻辑学不可能解决一切问题”