套路藏

△校场练兵，依样葫芦，一个口令，一个动作。沙场作战，则“运用之妙，在于一心”矣。

△套路如操典，期在成就自己。至于杀敌，怎能全依套路来呢？必须活化套路，使出攻防之招式，灵活变化，动而愈出，斯可以期取胜也。

△套路何尝无用，居然流传至今。乃是盲从套路，奉为经典之人无用，愚而且懒，不知追求，消化，成就自己。古有书呆子，戏篓子，今有武痴子、拳篓子。无用之辈、文武同轨。

△形意拳的办法是：示以入门之拳母，而成就在人，我不管了。八卦掌的问题是：不教人入门之技，爱怎么转就怎么转算了。太极拳的不该是：抓助人好逸恶劳的天性，许之以万夫莫挡之神功。你自己要信就信，又没抓你来练，我有什么责任哪！﹖

△套路没有罪，不欺人。是人之自欺者欺骗了自己；人之欺人者则欺骗了大众。

△天下居然有以演练套路为武术，如今日之武林者，然则武术之沦亡，可必可期。

△套路旨在助人，而人以套路自欺兼且欺人！

△套路之至可取处，在引人入胜，诱人练功。而其最大之弊病，则是使人乐而忘返，浪荡逍遥。错过了正路，迷失了目标…使在演练套路之中，熟习其基本功。以及，演习其实战法。

△套路岂是无用之物！﹖用得对，助人成功。用错了，使人永无成功之一日！功能大着哪，怎会是无用之物啊！﹖

△套路岂是无用之物哉！﹖是学习之人没有用，自己只练套路不练基功，以致于不能实战已耳。

△没有基功，套路空空。套路空空，实战无功。

△名叫套路的这条路，鸟语花香，柳暗花明，岂不诱人一路赏心悦目地走下去…可奈，此路乃是绝路！

△套路从来不是经典，而是操典；一如步兵操典。乃是用来练兵的，不是用来作战的。

△套路也有一种纾解自娱之作用，助人练功。因为凡属基本，就一定困难  —  改造自己。就一定乏味  —  反覆练习。就一定失望  —  难得寸进。而如果不练呢？又全无希望。于是，就编出一套一套又一套的套路，变着方儿骗人追求→演练→有得……而进步于全不自知之中也。

△查拳十路，可分三大部份：前一部份，尚有引人入门，比较简易之招式。中一部份，渐入精要，而也流传较广。后一部份未见更加高明之招式，只是重复与重组。其实，不如由习者自编更好。因为，更能自我挑战，而收获更能深切在心也。

△有某支某系之查拳，在十路之外，每一路更有所谓的副/附拳，一共也是十路。诱引人多作身体的操练，记忆之努力。这或者不是坏事，只是亦非必要。而更不是只要记得了这么多，功夫一定大得不了也！

△练套路，真好玩！而一定要练到不再好玩之后，才吃得出糖衣之内的苦涩…所谓良药苦口，治病救人，全在此处。

△中国的书法艺术，举世唯一。论书法有云：“学书在法，而其妙在人”。武术亦然。术者，法也。若臻妙境，始可以称武艺。

△练武修“身”最为要，“身”是躯干非手足。

△基功有合我练的，一学就会。也有练来真难，老搞不好的。此外，亦必然有位在上述两者之间，不顶好，也不太烂的。此事不但人人不同，只有自己明白。而且与时变异，日日、周周、月月、年年，其三分之内容 —— 依成绩而定，必有升降，变动不居。吾人必须掌握的是，在练习时，最下之第三等最差者，多练。最上级的得意之技，可少。居其中者，练时亦居其中。

△无论暖身拉筋，招式套路，每次练习，都要分三阶段，依序进入/提升。首先缓缓徐行，其次快慢适中，力度也是中等。而终必疾如风雨倾我全力以赴之。

△有门外汉能演戏的吗?有门外汉能赛球的吗﹖有门外汉能画画的吗?有门外汉能烧菜的吗﹖有门外汉能做生意的吗?有门外汉能玩股票的吗﹖曰：无有！曰：不能！而，唯有武术之门外汉，从未入门，不但能玩武术，而且成为武术大师者不鲜。

△武术入门本非易，何况负责教人入门的武术老师，常常不肯开门啊！

△生活，进步了。体能，退步了。今之人类，首先就不能习练有文化／有造诣的中国传统拳术。其次，是不能练兵器，只能滑手机。救之之道何在呢？曰：基、本、入、门、之、功、法！

△沉肩是松放夹脊，然而没有用力放松这回事。

△落胯在松放命门，因而，一用力就命门闭锁矣。

△“虚灵顶劲”就是关照你在作“顶劲”之时，不可用力，僵直。而要“虚”    —   放松是也。然后，才能保持其“灵”是也。

△所谓“意守”就是 “意”念注 “守”自身某部位或某穴位。

△“意守”之诀要 ，首在不可刻“意”死“守”！而要似守非守…

△伸手如抱球   —    大球，骨节如含球   —    小球。再求全身灵转，我就是球，周身无处不是球也。

△天盘／上盘是肩、肘、腕、手。地盘／下盘是跨、膝、踝、足。人盘／中盘是后则颈背；前在胸腹。而各家说法不一的，则尚还有上面的头顶／百会，与下头的海底／会阴。