文化闲谈——封神与华夏文明分野

        电影封神热映，我自然不会聊电影，那就俗了，我要聊的是封神背景里武王伐纣，周代商的这个历史背景，以及背后的文化意义。从历史来构建我们自己的文化叙事！

中西神话差异

       这里就要说到我们的神话和西方神话的区别，中国神话往往以史入话，在历史背景中构建神话故事，封神，西游等，而宣扬的往往是自己的文化精神，比如封神就体现了人本思想的出现。而西方则是虚构神灵体系，这种体系会以自己现实社会体系进行架构，引入，家族，分封等体系，以及个体价值观念等，比如大家喜欢说的弑父情节，包括科幻作品也一样，比如星球大战里头，家族，种族观念深入其中。这里就会发现中西方神话的构建逻辑是有方向性差别，在历史中进行神话创作，和在创作中引入人文历史。

        同时，中国的神灵是和人间是相通的，甚至大多数都是祖先神，神也是凡人封的，凡人修行而成的，而不像西方的神灵是统治者，甚至和人类是对立的，有严格的界限，凡人获得神力，往往需要和神通婚什么的。其结构和文化是相通的，中国很早就有我命有无不由天，王侯将相宁有种乎的意识，而西方社会的阶级界限却很明确，贵族，国王，平民，渔夫，铁匠等，就像加勒比海盗中，一遍遍强调是铁匠之子等！当然，我们也有，只是没有那么严苛的界限，和科举是有关的，‘朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强’！

周代商——不只是朝代更替

        我们聊回武王伐纣这个历史事件的文化意义，武王伐纣不只是一个朝代更迭，更意味着社会意识，尤其是统治权力意识的彻底改变，从神权神秘主义，到人权人本主义！现代也有个说法，就是从神的时代到英雄的时代，直至凡人的时代。那么周代商也就是跳出神的时代，进入英雄的时代，乃至凡人的时代转折！

        当然这个过渡，也不是说一蹴而就，在社会运行层面也是一个缓慢转变的过程，但是在统治思想确实跃进。

        商朝，天生玄鸟，降而生商，祖先成汤也封神。而商的统治合理性，来自于神权，天帝！为了通天，便有占卜，祭祀这些仪式，并且这种权利由贵族和王权掌控，也就通过神权来管理社会国家！尽管后期，为了提升王权，包括对贵族，诸侯，方国的控制征战，以及把王权上升到神灵层面，帝辛，帝乙，这个帝原本只有天帝，而这两位皇帝无疑就在提升自己的地位，当然也是对抗贵族诸侯等，不止如此，甚至有对抗神权的举动，比如在帝辛帝乙父子手中就减少了人殉，甚至出现武乙射天等，还要对抗贵族祭祀集团和巫教等。

       尽管王权和神权不一定完全相配，但是商朝的统治确实是建立在神权和武力之上的，乃至牧野之战失败后，帝辛自焚，以求获取神的力量，力挽狂澜。而同时，周朝统治者也是畏惧的，尽管周公旦尝试消除，但是这种神灵思想不可能一夜消除，封神便由此而来，甚至也举行了几次人殉，希望能消灾祸，或者纣王卷土重来。进入周朝，人殉等逐渐减少！

       而周朝，我们知道的周礼，周易，‘天道亲德，吉凶由人’‘以德配天’‘天道无亲，常与善人’等社会管理思想，可以说是从神权神秘主义转到了人权人本主义！其强大之处，通过自身德行来吸引诸侯，乃至奴隶，实现了对商的胜利，对应的帝辛则四处征战，暴虐成性（这里不得不说下，帝辛在扩张文明版图的作用，其加强皇权，也不能说是完全错误的，事与秦始皇同，迹却南辕北辙）。这种由神到人的变革，不只是认知层面的革命，更是社会行为结构的革命，也造就了我们的文明之魂，和世界其他文明出现了分野！而世界同期，还多处于多神教和一神教的对抗，甚至原始宗教时期，需要靠宗教进行社会管理（比如默罕默德就靠伊斯兰教统一并管理阿拉伯）和社会意识统一以及文化文明传承（天主教在欧洲的影响和地位）。

    文明分野与文明之魂

       无疑，周朝的管理思想，世界认知是跨时代的，当然也有很多说我们文化早熟，但不得不承认，其伟大和先见性！

       而作为周朝思想的集大成者是孔子，孔子的思想并不是独创的，其四书五经更多是对周朝文化思想的整理和继承以及发扬。‘敬鬼神而远之’‘道不远人’‘得道者多助，失道者寡助’，‘为仁由己’人人可以通过不断学习修行，成为君子乃至成贤入圣，并提出‘有教无类’，跳出阶层观念，并构建了‘大道之行也，天下为公，选贤任能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者亦有所养’的大同世界，构筑了一整套的伦理价值体系，为民，仁义礼智信，温良恭俭让，为仕掌权，‘天下苍生，黎民百姓’‘为天地立心，为生民立命’‘士不可不弘毅’等思想价值指引，等等。可以看到孔子思想是周朝思想的继承和发扬，并且在未来几千年成为我们文明的核心价值，铸就了华夏文明之魂。

        封神，不只是分封了神位，更是封印了神权，华夏文明由此和世界其他文明出现分野，进入我们自身文明发展轨迹！这套文明价值体系，让我们在农业文明时期能够站在世界文明之巅，尽管有统治压迫，但是不管哪朝哪代，即便土地兼并再厉害，自耕农都是主体，生产力水平也支撑不起更大规模土地集中，或者早就改朝换代了，加之科举制等，让社会阶层流动起来（那些说自己祖先是奴隶的，否认先人成就的，是不是带入到西方社会了）。同时社会管理福利方面，也取得重要成就，包括兴修水利，置办教育，兴建义仓，赈灾救难，乃至养老场所和制度建立等等！可以说让我们社会早早进入民为本的文明发展阶段（相对应的，跳出宗教认知，进入契约社会，公民社会在西方还是在近代，奴隶制的消失更近，上个世纪60年代种族隔离政策才走进坟墓。在社会文明发展方面，我们不用妄自菲薄，当然也要有更高追求）。尽管在工业化中落后，也挨打过，沉沦过，迷茫摸索过，但是‘周虽旧邦，其命维新’，‘经世致用’，实事求是摸索前进道路，文明依然坚韧，在一代又一代人的付出摸索中，再次走向复兴！

       文明之火不息！