《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》4.36 国家

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

36、国家

  国家是实行阶级压迫的工具，是一个阶级镇压敌对阶级的暴力机器。国家政权的主要成份是军队、警察、法庭、监狱等暴力机关。“对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么‘仁慈’的东西。”[1]

  国家是阶级矛盾不可调和的产物。在原始社会里，没有阶级，也就谈不上有阶级压迫工具的国家，那时只有管理社会公共事务的氏族组织。当社会分裂为剥削阶级和被剥削阶级以后，剥削阶级为了保护自己的经济利益和特权地位，就要镇压被剥削阶级的反抗，于是就建立起专门从事阶级压迫的机关，即国家。表面看来，国家似乎是管理社会公共事务的机构，实际上它只代表统治阶级的利益。恩格斯说：“国家是整个社会的正式代表，是社会在一个有形的组织中的集中表现，但是，说国家是这样的，这仅仅是说，它是当时独自代表整个社会的那个阶级的国家：在古代是占有奴隶的公民的国家，在中世纪是封建贵族的国家，在我们的时代是资产阶级的国家。当国家终于真正成为整个社会的代表时，它就使自己成为多余的了。”[2]

  国家随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消灭而消亡。教员说：“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”[3]为了给国家消亡创造条件，必须加强无产阶级专政。

  国家按其阶级性质，可分为奴隶主国家、封建主国家、资产阶级国家、无产阶级国家，也有几个革命阶级联合专政的国家[4]。现今，我国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。

  一切国家都有对内对外两方面的职能：剥削阶级的国家对内是镇压广大劳动人民，对外是防御别国侵略或侵略别国，保护和发展剥削阶级的利益。无产阶级的国家则与此相反，它的职能：一是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义改造和社会主义建设的分子，镇压一切叛国的和反革命的活动；二是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。一切剥削阶级和修正主义者，总是力图隐瞒或歪曲国家的实质，把国家说成是超阶级的或者是调和阶级矛盾的机关。列宁驳斥这类谬论时指出：“国家的存在表明阶级矛盾的不可调和”。[5]“如果阶级调和是可能的话，国家就不会产生，也不会保持下去。”[6]

  孔丘、孟轲鼓吹的“仁政”，以及苏修叛徒集团鼓吹的“全民国家”，统统都是骗人的鬼话。统治阶级对于被统治阶级从来只有残酷镇压，根本不讲“仁慈”；只要国家还存在，它始终是阶级统治的工具，根本不可能有什么“全民国家”。

  中华人民共和国建立以后，发生了翻天覆地的变化，贫穷落后的旧中国，已经变成初步繁荣昌盛的社会主义新中国。帝国主义、社会帝国主义的包围、封锁、侵略和颠覆活动，都一次又一次地遭到可耻的失败，我们的社会主义祖国更加巩固。

注：

[1] 《毛泽东选集》一卷本1365页。

[2] 《马克思恩格斯全集》第二十卷305页。

[3] 《毛泽东选集》一卷本1357页。

[4] 殖民地半殖民地国家的革命所采取的过渡的国家形式。

[5] 《列宁选集》第三卷175页。

[6] 《列宁选集》第三卷176页。