黑格尔 《逻辑学》 本质论第一章：映象（下）（10）

——反过来说，独立性作为自身相关的直接性也同样完全是规定性和环节，并且只是与自身相关的否定性。

要注意的是，黑格尔在这里其实也强调了规定的独立性。规定之所以是独立的，就是在于它不只是被一个否定性活动所产生的，而且它自己就是那个否定性活动。所以这里有的规定其实也是活动，我们的认知其实也是活动，这两种活动是都是有其独立性的。

所以黑格尔他不是一个主观观念论。我们后面看到展开的各种本质规定性，我们就会发现，本质规定性里面的两项各自都是一个自身关联的活动。这里就不是单纯说，我的认知是一个自身关联的活动，然后去产生一个单纯直接的东西，而是说，我的认知作为一个自身关联的活动，和有规定的东西，都是自身关联的活动。

——这个否定性与直接性同一，这样，直接性也与否定性同一，这个否定性和直接性就是本质。因此，映象就是本质自身，但这是在一种规定性中的本质，这样，这种规定性就只是本质的一个环节，而本质则是其在自身中的映现（Scheinen）。

所以，黑格尔最终要讲的也就是，否定性和直接性的同一不仅说明了直接性是否定性，而且说明了否定性也是直接性。所以二者的同一才是真正的本质，这里的本质也就意味着有论的直接性不再是一个单纯的映象了，而是自身映现的活动，本质因此也不是和映象相区别的另一个东西或一个单纯的范围，而也是个自身映象的活动。所以本质就是在自身中的映现。

在有之范围内发生了非有，它同样是直接物而与作为直接物的有对立，两者的真理是变。……本质在它的自身运动中就是反思。

这里我们可以过渡到反思，因为本质一旦是在自身中的映现，那么它就是一个纯粹活动，我们找到的任何一个直接性，其实都是自身映现活动中的一个环节。所以黑格尔才会在这里说，

本质在它的这个自身运动中就是反思。

这一段也就是重新解释了一下有论。黑格尔在反思运动的意义上，把从有论到本质论的过程回溯性地重构了一遍。

补充：

之所以会有反思，就在于我们从有论到本质论的映象这里，是我们的一个外在重构。本质它其实始终是个自反性的活动，只是我们作为一种认知在考察本质的时候，我们好像先把它当成一个直接的东西，然后逐渐深化到内部，发现它自己就是个自反性。所以反思——本质自己的映现活动，就蕴含了我们考察它的几种方式。

也就是说，从本质与非本质的对立，到映象，再到反思，其实我们对本质的整个考察过程本身就是反思它自己蕴含的几种方式。这几种方式构成的整个整体，才是本质的自身映现运动的一个具体的展开。这就是为什么好像反思又会重复一遍映象。

其实这里的反思就是说，现在不再是我们考察本质的运动了，而是既然本质就是要反应运动，那么我们就反应运动来看，本质的自身映现是怎么一回事。所以才会有绝对反思，即反思之反思。本质它反思它自己、它反映它自己，把自己的映现活动作为活动给表现出来。这样一来，才不是我们单纯的外在的反思和外在的考察。

映像（下）完

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