贾雨村影射之一是陈之遴

转自随风飞舞潇洒人生文章

这一篇，开始来说说我对徐灿和陈之遴这两人进一步的研究发现。

我们首先来思考一个问题。如果不考虑影射关系而只从故事情节本身分析，李纨这个角色，在书中算不上是多重要的一个角色。她的戏份在12钗中最多只能算是中等。比之黛玉、宝钗、湘云、凤姐等人，都差得多了。可是，作者在写贾政游大观园这段时，却偏偏特意以很大的篇幅来写李纨所住的杏花村。

要知道，除杏花村外，在这一段中可就只写了潇湘馆、蘅芜苑、怡红院这几处。而这几处是书中的三大主角的住所，写它们是理所当然的。除此之外，作者要多写一个杏花村，这是为什么？

从逻辑上推理，既然作者将此四处同写，那证明相应的这四个角色，在书中的作用应是并列的。可是显然李纨对故事情节的推动作用，比起其它三者来说要小得多了。甚至可说是可有可无。少了她，对情节来说基本没什么影响。

关于这个疑问，如果我们赞同《红楼梦》中的每个情节都是经过严谨构思的这个观点，那么对此就应该存在一个合理的答案。这个答案，只能从影射内涵的角度去寻找。因为红楼梦中的一切不合理的表面情节，都是为了要进行影射。

那么根据我之前的分析，李纨影射的其实是徐灿。这样的话，杏花村就的确值得跟其它那三处相提并论了。不单是因为徐灿与红楼梦作者之间极可能的亲缘关系，也不单是因为她很可能就是脂砚斋，更是因为徐灿的一生，太值得大书特书了。她一生跟随陈之遴跌宕起伏，充满了悲欢离合。而且这种命运是随着大时代的变迁动荡而带来，令得其中充满了更多悲剧的意味。这与红楼梦的主题完全相合。更何况，徐灿还是一个充满才情、被后世与李清照相提并论的女性词人，留下了如许多婉约幽咽、境界深沉的词作。（注：红楼梦作者是洪升，脂砚斋是其妻黄蕙。徐灿作为蕉园诗社成员，洪升非常熟悉。）

试问这样的人不写，作者还要写谁去？

那么我们就还剩下一个疑问，李纨和探春显然没有全部影射徐灿与陈之遴如此丰富的人生故事。应该还存在另外的人来共同影射其不同的方面。就如同袭人是宝钗之副、晴雯是黛玉之副一样。

那么，接下来我们的分析思路就完全打开了。请问大家，李纨之副是谁？探春之副又是谁？

找李纨之副恐怕难一些。但是要有心找探春之副的话，很容易就能发现端倪。探春的最大的特点是什么？当然就是“才自精明志自高”。她最有代表性的话就是:“我但凡是个男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”

有这样的雄心壮志，在整部书中，还有哪一个人能跟她相比的？答案其实已经呼之欲出了。远在天边，近在眼前，这个人当然就是贾雨村！

我以前曾经以为贾雨村影射的是明末的奸臣马士英。现在看来这个观点的确错了。贾雨村影射陈之遴，显然是确凿无疑的结论。事实上，如果有人足够熟悉陈之遴，那么当他读到红楼梦中的贾雨村，恐怕就会一下子发现两人的相似之处。因此我在上一篇文章中才认为金庸先生可能早就发现了这一点。

我之前为什么一直没有发现？这大概就是传说中的灯下黑吧。

好了，那么我下面就来说说陈之遴的故事，大家看看跟贾雨村有多么象。

事情要从陈之遴与徐灿那颇有点传奇色彩的结缘说起了。陈其元《庸闲斋笔记》载：

“少保素庵相国未第时，以丧偶故，薄游苏台，遇骤雨，入徐氏园中避之，凭栏观鱼，久而假寐。园主徐翁，夜梦一龙卧栏上，见之，惊与梦合，询之为中丞之子，且孝廉也，遂以女妻之，所谓湘蘋夫人是也”。

陈之遴在未中进士前，有一年因丧偶到苏州游玩散心。遇到骤雨，就躲进徐灿家的园子中避雨。凭栏看着看着鱼就睡着了。徐灿的父亲恰巧前一夜梦到一条龙卧在栏杆上，惊奇的发现与眼前这一幕相吻合，于是认定此人必不同凡俗。问清身份之下就把徐灿许配给了陈之遴。

那么我们看看贾雨村是怎么认识的娇杏？实与上面的记载有异曲同工之妙啊。

雨村同样是在中进士前，落魄流落苏州。与娇杏偶遇于甄府花园。最相似的是，娇杏当时之所以对贾雨村多看了几眼，主要就是由于平日听得甄士隐提过此人，说贾雨村“必非久困之人”。

由于甄士隐的看重致使娇杏多看的这几眼，此后改变了娇杏一生的命运。同样由于徐父对陈之遴的看重，也改变了徐灿一生的命运。

在书中第二回末有句脂批：“雨村之遇娇杏，是此文之总帽”。单从书中情节来看，雨村与娇杏的故事根本无关紧要，纯属多余。除了表现娇杏的幸运，就再无其他意义了。这样的情节怎么会是此文的总帽？

只有结合其影射含义，我们才能明白其中的秘密。陈之遴与徐灿的结合，产生了一系列蝴蝶效应，很可能成为后来红楼梦创作的原始动力。

如果单纯进行上述对比还无法令人信服的话，我们不妨再进一步研究一下其中很有意思的细节。两者故事发生的地点都是苏州，这上面也提到了。问题是发生在苏州的什么地方？

红楼梦开头就交代具体的地点：

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵風流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦。

这句话里说得很清楚，贾雨村和娇杏首次相遇所在的甄府，就位于苏州阊门外的一条街上，旁边是一座古庙。虽然街名、巷名、庙名显然是假名，但“阊门外”这个地点却是真的。“阊门”就是古代苏州的西城门，明清时期这一带曾经是全苏州最繁盛的商业街区。阊门外就是阊门以西一带。

那么我们再来看看，徐家的园子又是在哪儿呢？徐灿的徐氏家族一直就是苏州当地的世家望族。其先祖徐渊，在永乐年间迁居于苏州阊门外下塘。果然跟书中是一致的。那么这个地方有庙吗？

徐灿曾祖父徐泰时，万历八年（1581）中进士，时年四十一岁，授工部营缮主事。因有功劳，擢为营缮郎中。后负责建造寿陵。万历十七年（1589年），“旨令回籍听勘”。从此挂冠回到苏州阊门外下塘花步里家中，在其曾祖父“始创别业”的基础上，大规模修建起一座园林。时人称东园，其时东园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。

而这座东园，原来就是后世的四大名园之一的留园！

徐灿一家人，一直到明亡前，都是一直居住在留园的！

关于这一点，我们可以从徐灿的诗文中得到印证。如《拙政园诗集》中《有感》：

少小幽栖近虎丘，春车秋棹每夷犹。

还有《初夏怀旧》：

金阊西去旧山庄，初夏浓阴覆画堂

虎丘就在苏州阊门外，在留园以北约两公里。徐灿说她小时候住的地方靠近虎丘，而且是阊门向西而去，这些都印证了上述结论。

在留园的旁边，的确有一座古庙。这就是元代至元年间（1264－1294）始建的归元寺。徐泰时构筑东园时，把已经衰落的归元寺改建为宅园，名西园。徐泰时故世后，其子徐溶舍园为寺，取名复古归元寺，并于崇祯八年（1635），延请报国禅寺茂林律师任住持为弘扬“律宗”，改名戒幢律寺，俗称“西园寺”。

至此就搞清楚了。徐灿出阁前，其家就是她曾祖留下了的位于苏州阊门外下塘的东园，也就是现在的留园。而留园旁边确实是有座古庙，即归元寺。西园小而东园大，中间隔着狭长的内宅房舍，形似葫芦。

顺便说一下，现代红学家们考证出来的葫芦庙，是距离留园有差不多2公里远的普福寺。这个可就远远称不上“隔壁”了。因此归元寺才应该是葫芦庙。

为什么全书其他地方，所提到的地点都模模糊糊，而开头的这一段却说得很明确？这是作者故意留下的线索。贾雨村这个人物不仅是全书情节的穿针引线的人物，也是全书影射系统的一把钥匙。

另外再说一下，徐灿后来住的拙政园，实际上是从她的一个从叔徐树启手中购得的。这两座名园都是徐家的产业。徐灿同时在两座名园居住过。

接着看陈之遴和徐灿后面的故事。

陈之遴当时实际上只是向徐灿请婚，这是1627年左右。正式成婚大概要到1634或1635年。而贾雨村也是过了几年中举后才迎娶娇杏。

徐灿是陈之遴的继室。陈之遴有个原配沈氏已死。而娇杏同样也是贾雨村的继室，原配病死。

徐灿是因父母之命嫁给陈之遴，她自己并没有婚姻自由。只是命好，婚后两人琴瑟和谐，夫妻恩爱。娇杏更加没自由，贾雨村两句话就让封肃把她送过门了。但一样是命好，不久就生子，还扶了正。

陈之遴与徐灿成婚后，非常好生养。从1636-1639年每年生一个儿子，连生4个。其中陈之遴1637年高中榜眼，他们的二儿子就在这一年8月出生，同年吴梅村的女儿在这一年7月出生。两家于是决定结亲，陈、梅两家因此成为亲家。而贾雨村在中进士后娶了娇杏，“只一年便生了一子”。这一子有着不同一般的意义。

陈之遴中进士当官后，次年就因“鸠父”而被罢官，“永不叙用”。只做了一年的官。贾雨村当官后，也“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本”，第一条罪状是“生情狡猾，擅纂礼仪”。

明亡后（1644），陈之遴曾在南京福王政权当过一年左右的“左春坊左中允”。后在赴福建主持乡试时，见朝廷腐败懦弱，大势已去，遂途中逃回家乡。贾雨村罢官后，也曾在金陵甄家当过一年家教，后“因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。”

陈之遴逃跑后，在次年（1645）向清朝的浙闽总督张存仁投降。并经张存仁的推荐，自身北上自荐，被多尔衮赏识，而后投靠顺治，终于官至极品。贾雨村辞馆后，又跑到林如海家任教，而就在此期间，得到张如圭（张如鬼，这是骂张存仁）通报消息，又靠林如海的推荐信，北上拜会贾政，某了一个金陵应天府的职位。此后还搭上了王子腾的线，官位不断升迁。

上面是前80回贾雨村的大致经历，可以看出跟陈之遴的经历几乎一模一样。毫无疑问可以肯定两者之间的影射关系。而且两个人的性格特点也几乎相同。胸怀大志、精明强干这点就不用说了，他们还都那么善于过河拆桥，忘恩负义。

贾雨村是如何报答甄家的恩惠的？又是如何对待向他献计献策的门子的？陈之遴呢，毫不犹豫就降清，并向清庭建议掘明朝的祖坟。本来投靠多尔衮，多尔衮死后又立即转投顺治，并积极揭发多尔衮。事实上，贾雨村之影射陈之遴。比探春之影射要明显得多了。因此应该说探春才是陈之遴之副才对。

那么现在，我们其实也就找到李纨之副了，当然就是娇杏。没错，娇杏也是影射徐灿的。如果还不信的话，我们来研究一下她。

红楼梦中，即便是12钗，也并非每个人都有相貌描写。但娇杏这么边缘的一个小丫头，作者居然不吝笔墨，给了她八个字的描写：“仪容不俗，眉目清明”。这既“清”又“明”的，含义大家都明白了吧？

对应于李纨，书中虽然没有明写她的相貌。但在她的唯一一首诗中，却是做了暗示的，而且是跟娇杏的那八个字对应：

“秀水明山抱复回，風流文采胜蓬莱”。

秀水明山，就有形容眉目清秀之意。见黄庭坚的《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

因此“秀水明山，風流文采”完全与 “仪容不俗，眉目清明” 对应。作者写娇杏的“仪容不俗，眉目清明。虽无十分姿色，却亦有动人之处。”相信写的同时也是徐灿了。

娇杏和贾雨村偶遇时，娇杏正在“撷花”。这个词看起来普通，但其实又是特有所指。我们全文搜索一下关于撷花的描写，全文只出现过4次“撷花”，除了娇杏占了两次外，另两个就都跟李纨有关了。一个是第四十回的一句：

李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”

还有第四十四回的一句：

宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。忽见李纨打发丫头来唤他，方忙忙的去了。

为什么撷花成为了这两个人的专利？因为这其实来源于徐灿的那首《初夏怀旧》的最后一句：

金阊西去旧山庄，初夏浓阴覆画堂。

和露摘来朱李脆，拔云寻得紫芝香。

竹屏曲转通花径，莲沼斜回接柳塘。

长忆撷花诸女伴，共摇纨扇小窗凉。

撷花，就是她小时候在山庄和女伴很喜爱干的一件事。故此这也成为红楼梦中影射徐灿那两个人的一个特殊的代号。

还有，徐灿称自己家为“山庄”，所以杏花村的另一个名称也叫做“浣葛山庄”。

李纨的“纨”，恐怕同样是出自这首诗的“共摇纨扇小窗凉”这一句。“纨扇”也叫“团扇”。出现在西汉时期，又称绢宫扇、合欢扇。班婕妤由于赵飞燕姐妹诬陷迫害，为自保请求居住深宫，作《团扇歌》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”用洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随。凉秋时节，则被弃置箱中。之后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。而团扇与凄楚的人生境况的关联，就是源于汉代的班婕妤。

纨扇的这个典故，正好贴合陈之遴与徐灿的境遇。李纨的字是“宫裁”，她的那首诗的其中一句是“绿裁歌扇迷芳草”。完全印证了上述的推断。

李纨为什么姓李？恐怕是为了把她与李清照相提并论。

另外，贾雨村、娇杏的名字，已经暗示了他们跟杏花村的关系。贾雨村名贾化，加上娇杏的杏，那么就包含了“杏化村”三个字。

关于陈之遴与徐灿的相关内容的几点补充：

第一，据书中所述，贾雨村“原系胡州人氏”。这个胡州，是个虚拟的地名，现实中并没有这样的一个地方。作者为什么要这样写呢？在《红楼梦》传抄过程中，这个“胡”字还出现了异文变为“湖”。

关于这个问题，其实答案非常简单。不知大家有没听说过一句话：“天下胡陈是一家”？ 因此，书中说贾雨村“原系胡州人氏”，除了谐音“胡诌”之外，实际上还是在暗示陈之遴的“陈”姓。

第二，前边关于“纨”字的分析，在陈之遴的一首诗中也表达了同样的意思：

宫怨

荷香槐影满南宫，玉殿高云暑气空。

已知君心厌纨扇，帘前犹未起秋风。

这首诗相信当写于陈之遴被贬，对上位者失去了希望，心生怨恨之时。借用的纨扇的典故，表达出来的意思完全与我前文分析的一致。

第三，吴梅村有一首诗，是描写陈之遴一大家子被流放，从北京出发往塞外时的情景的：

列卿严谴赴三韩，贳酒悲歌行路难。妻子几随关外去，都人争拥路旁看。

当时的情景是，都城的百姓都争相蜂拥在路旁观看这家人的落魄迁徙，这里面当然少不了幸灾乐祸和嘲讽讥笑。所以我们再来看看探春所写的那首《簪菊》诗：

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

为什么最后一句要说“拍手凭他笑路旁”呀？现在我们就非常明白它的含义了，无需再多作解析。所以读红楼梦要是不去研究它的影射含义，许多地方根本就看不懂。犹如隔着层层纱帐看美人，知其美而不知其如何美，很是无趣。