清朝之灭亡，很重要的一个因素就是衣冠丑陋，人心不服。

清朝之灭亡，很重要的一个因素就是衣冠丑陋，人心不服。看看图一图二对比，美丑自见。
中国古代之衣冠制度，最华丽绚烂者非晚明莫属。如果把清朝人和明朝人放在一起比较，那么毫无疑问，着明装者能胜出着清朝装束者十条街去。即使当时人士，虽不敢公开剃发更衣，但私下里也多心怀故国衣冠。
康熙五十一年，朝鲜使臣闵镇远出使大清，经过辽东新城的时候，着明制衣冠的闵镇远就发现，“观光胡人（指清朝民众）有垂涕者曰：吾之祖先亦曾着如此衣冠矣”。进人山海关以后，他又发现，“居民多汉人，风俗与关外有异，见吾辈行，多有艳慕起敬者”。
雍正十年，另一个朝鲜使者李宜显出使北京，也有一汉族生员王天寿给他送名帖，并顺便表示对朝鲜衣冠的羡敬，“吾辈忝生中华，虽与太平之草木同沾雨露之深恩，何意得睹先朝之遗风为快也”。在两人笔谈中，李宜显故意对他说：“吾衣冠如何？”他回答说：“衣冠如前代，吾等不幸而生斯世，又幸而见大人也。”李表示“吾衣冠乃是箕子之旧，即古中华礼服也”，而王氏也马上“叩首拱手，以致敬恭之意”。
类似的记载在朝鲜史书中屡见不鲜，这对于一直以小中华自居的朝鲜人来说是很引以为自豪的事情。毕竟，当时的中华大地，在朝鲜人看来早已是满目腥膻、遍地蛮夷。朝鲜虽迫于形势对清朝称臣，私下里却也是极为不齿女真蛮夷的，以华夏正统传人自居。这个思想在朝鲜读书人中是根深蒂固的正统思想。以至于乾隆年间的朝鲜使者徐浩修，因为看到安南国王阮光平君臣在朝觐的时候，换穿了清朝服装，而极为不满，认为其丧失尊严，便当众明知故问：“贵国冠服本与满洲同乎？”安南人“语颇分疏，面有愧色”，老老实实地回答说：“归国返本服，此服不过一时权着而已。”
直到道光二十九年（1849年），大明灭亡已经200年了，读书人中间仍有不少人对这身“胡服耿耿于怀”，还是一名朝鲜使者李遇骏，他在广宁遇见汉人萧某，两人之间有一次笔谈，’(李)问：‘吾辈所着衣冠，于汝心以为何如？’(萧)曰：‘此本中国衣冠，吾虽不得已胡服，岂无歆羡之心耶？‘’可见，大清的移风易俗那是相当的失败。其根本原因要我说，就是因为太丑，好比穿惯了丝绸的人，突然退回到要强迫你像原始人一样穿上兽皮衣服，人心如何能服？
今天，我们很欣慰的看到汉服已经成为一种时尚，一种潮流。古城的街头巷尾，随处可见（图三）。但是大多还是爱美的女孩子穿着，街头穿着汉服的男士感觉尚不多见。其实汉服男装也是很帅的啊，真心希望看到有一天，改良的实用汉服能够充斥街衢，让我华夏锦绣衣冠辉映天下！