五运六气学习笔记（2）

干支甲子的含义

(1)干：天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“十干”。十干最初是古代物候的符号，如甲，是种子生机发动，牙胞初裂将破甲壳而出的状态，《后汉书·章帝纪》曰：“方春生养，万物孚甲”；乙，初生之芽尚乙屈的状态等。

干，又作为记日的符号。作为天日次第的符号，始于殷代之前。颜师古注《汉书》：“干，犹个也”，十干即十个，又因用其计天日次第，故又称“天干”、“十天干”。

甲：“出甲于甲”(《汉书.律历志》)；“甲者，言万物剖符甲而出也”(《史记。律书》；指嫩芽破甲而出的初生现象。“甲”字同荚。

乙：“奋轧于乙”(《汉书。律历志》)；“乙者，言万物生轧轧也”(《史记。律书》)；指幼苗逐渐抽轧而生长的形象。轧，挤。

丙：“明炳于丙”(《汉书。律历志》)；“丙者，言阳道著明，故日丙”《《史记。律书》)；指阳气充盛，生长显著之象。炳，光明、显著。

丁：“大盛于丁”《《汉书。律历志》)；“丁者，言万物之丁壮也，故日丁”(《史记.律书》)；指幼苗不断地壮大成长。

戊：“丰株于戊”《《汉书。律历志》)，指幼苗日益茂盛。楙，茂盛之意。

己：“理纪于己”(《汉书。律历志》)，指幼苗已成熟至极。

庚：“敛更于庚”(《汉书。律历志》)；“庚者，言阴气庚万物，故日庚”《《史记.律书》)；指生命开始收敛。

辛：“悉新于辛”《《汉书.律历志》)；“辛者，言万物之辛生，故日辛”(《史记.律书》)；指新的生机又开始酝酿。

壬：“怀任于壬”(《汉书.律历志》)；“壬之为言任也，言阳气任养万物于下也”(《史记.律书》)；指新的生命已开始孕育。

癸：“陈揆于癸”(《汉书。律历志》)；“癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸”《《史记.律书》)，指新的生命又将开始。

 

(2)支：地支，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二支。十二支最初也是物候符号，如《史记·律书》：“寅，言万物始生蚓然也；......卵之为言茂也......。寅为万物开始萌动，由萌动而初茂为卯。因其表示地之生物演变之象，故又称为“地支”

地支计象，是与一年十二月份生物发展形象相吻合，因而又把十二支分建于十二月，称为“月建”。(正月建寅)

子：“孳萌于子”(《汉书.律历志》)；“子者，滋也；滋者，言万物滋于下也”(《史记.律书》)；指十一月冬至一阳复苏，生命渗藏于地，已渐有滋生之机。

丑：“纽牙于丑”(《汉书.律历志》)；“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也”(《史记.律书》)；指十二月阴气尽阳气生，新的生命已将解脱阴纽而出土。

寅：“引达于寅”(《汉书.律历志》)；“寅言万物始生蟥然也，故曰寅”(《史记.律书》)；正月为孟春，三阳开泰，生机已蟥然活泼。蟥，动貌。又同蚓。

卯：“冒茆于卯”(《汉书。律历志》)；“卯之为言茂也，言万物茂也”(《史记.律书》)；二月为仲春，阳气方盛，生物的成长渐茂。茆，莼菜，又名水葵，喜温暖，夏天生。

辰：“振美于辰”(《汉书。律历志》)；“辰者，言万物之娠也”(史记。律书》)；娠音振。三月为季春，春阳振动，生物生长越发茂美。

巳：“巳盛于巳”(《汉书。律历志》)；“巳者，言阳气之已尽也”(《史记.律书》)，四月阳气益为盛壮。

午：“咢布于午”(《汉书"律历志》)；”午者，阴阳交，故日年”中记。律书》)；五月阳盛阴生，生物的生长萼繁叶布。

未：“味蔓于未”(《汉书"伴历志》；未者，言万物皆成，有滋有味也”(史记。律书》)：物成有味之意。六月生物盛长，开始结果实。薆，盛之意。

申：“申坚于申”(《汉书.律历志》)；“申者，言阴用事，申贼万物，故曰申”(《史记.律书》)；七月凉秋初至，生物生长尽，果实成熟。申，秋将到来。

酉：“留孰于酉”(《汉书.律历志》)；“酉者，万物之老也，故曰酉”(《史记.律书》)；八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老。

戌：“毕入于戌”(《汉书.律历志》)；“戌者，言万物尽灭，故曰戌”(《史记.律书》)；言九月季秋，生物尽收。

亥：“该阂于亥”(《汉书。律历志》)；“亥者，该也。言阳气藏于下，故该也”(《史记。律书》)；十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内。阂，有阻碍、阻隔之意。

( 3)甲子：天干始于甲，地支始于子，干支相合，60年一周期，故称“甲子”。

不论是天干还是地支，其次第都不仅指数字的排列，而是包含着生物生长收藏、再生长的含义在内，阴阳五行生生化化的道理尽现其中。因而古人在医学上运用时，也就把它与季节、方位、脏腑性能等密切联系起来。正如《大戴礼》所说“地支计象”，也证明了地支是用来说明地之生物演变之象的。