【王子遇上王】，顾东林媒体前绝地反杀发言分析（上）~
在前面啰嗦n句心情。。。。
姨妈要造访的时候，总是身体不适，心理自我否定的多，体虚又导致容易不舒服，昨天感冒头痛，于是相当多的负面
晚上收到那些衣服鞋子快递——太失望了，都不合适
好在有了n多学习做底，我知道自己就只要活在当下，不用听那个糟糕的“内心室友”在那里瞎幻想，也不应该把幻想当成现实来忧虑
理性知道才做一件事情的时候，哪怕学的是真知，实操也是不一样的，不用要求自己一次性就做好做完美，所以要重新思考学习
于是艾灸两柱，洗洗睡，半夜醒来还是头痛，于是想想，喝了份红糖水，艾灸两柱，在床上铺好小隔垫子，继续睡
然后反思了下昨天下午在身体不适的时候没有及时想办法缓解，而是拖字诀到下班回去，如果可以每时刻都活在当下，那就可以避免小事变大
再理性的想想自己的进步——昨天着凉后吃了晚饭，晚上只是吐了一点点——当然如果能都吐了头痛就能缓解了
一夜睡起虽然没能完全恢复，但是重新思考了下，真的我会更加的活在当下，做想做的事情，并且只用在当下积极，不用背负过去以后——就像那个每秒滴答一次的小钟一样，解决每个当下！
这种感觉就很好——不责怪他人，不抱怨事情，当下有什么想要的，看条件怎么能解决
今天早上看了瞻云云说俞飞鸿——我也很喜欢她，期待自己51岁时候的样子——加油打造呀！
那现在就先做我想做的分析，然后，再去复习一点心理课，然后再继续学习bethebeauty吧，因为发现中医其实学不学都行，我已经知道了静心的秘笈——真的很简单，就是当下专注当下，留记录不留遗憾，睡觉的时候真的不用想啥，就想着好好睡，也能练功了
从87章开始，前后应该是4章，王子遇上王个人觉得整体不是我喜欢的类型——心理健康的两个人相爱吧，顾东林明显是过于理性的哲学学者，而段榕的确是精神有些问题的
但当初是怎么看下去并且对这一段拍案叫绝——那就是那段时间的我精神也是有些问题——这没关系啊，又不影响啥，但是我真的记挂了好多年啊，想起来就要去补做
上次分析是在去年的4月份，文已经被封了，但是那时候是我粉的cp让我有灵感，就着他们的现实半公开的情况去摘取引用来说明认为不会有事的，并不是逻辑分析，MECE原理什么的
现在就原文分析了！
首先起因是段榕的大量交往“yan照”被有心人放到网上，发生了公关危机，段榕想保护顾东林所以召开新闻发布会想要推一个替身，顾东林被动知道了，直奔发布会现场救场
公共这个，看了瞻云云的n个视频，有了那么点概念——只是每次都是看，没笔记学习和思考过。。。。算了，继续看小说内容吧
首先顾东林在学校被堵，回到宿舍同学告诉情况——他们都是年纪一大把的博士^_^，其实不是那么老，估计就30左右吧，博士真的凶残，顾东林让朋友写抓取程序搞出来歌词的事情让我非常的想去效仿。。。。
他第一时间就让小伙伴帮他查这些“yan照”的时间——有没有在跟他一起后还出轨的。。。
然后自己打电话确认，确认了没有之后，就决定去救场——当然是段榕的愤怒于他的怀疑，又害怕认识前的过去影响现在
然后他去助理那里了解危机公关预案——这里没有把助理的话写出来，而是直接用顾东林的回复来暗示预案内容——首先是走法律路线发律师函，然后发布会公开道歉，然后推出来一个炮灰来掩盖掉顾东林，抓住黄金24小时处理
段榕计划的三段论：法律路线-真诚道歉-真诚求爱
顾东林的否决三步：
没有重点——人家跟你讲道德时你讲什么法律，抓到散播者也抓不到背后主谋
公众需要的不是公众关系，而是公众管理
让段榕现在不要出面，也不澄清——是段榕不出面澄清，他用别的办法尽快处理吧
然而发布会已经开了，所以顾东林果断去了现场
看了一段后——百度了下八佾舞于庭
“八佾舞于庭”出自《论语·八佾篇》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。’”。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾
我get了这就是越了礼教的规定呗——话说自从学了武老师的课，懂了对于父子君臣那一套，就是把工作关系中的权力乱用在家庭关系中的平等上，孩子因为弱小而成为最广泛的失去个人意志表达权的一群，然后这些童年不幸的小孩不断成为大人重复一个魔力循环。。。所以现在吐槽的不行
顾东林开场发言我要不还是一会儿再分析吧，因为下一章的开头会说他的思维逻辑，先整体再细节，才能看的更懂——要不然这一段哲理非常深的。。。带着明显目标去引用的各种内容会让人头晕目眩。。。
他的策略就是——段榕不能现在出面，现在很多声音是不理性的，当事人没有时间来缓冲和准备，出现情绪失控几乎是必然的——当初那位真“门”当事人的发言前段时间看了，真的是逻辑清晰，应该是沉淀和准备了，而且现场并不回应问题，而只是说自己准备好的发言稿
情绪失控必然会被各种扭曲，所以还是要一个官方申明，外交部的那种义正言辞，但不是道歉——这就是可能只有他才能这么理所当然了，这纯属个人瞎联系哈，因为看看哲学家最初出现的希腊。。。觉得乱的。。。希腊神话咋给我感觉各个故事里的主角都是宙斯的私生子。。。。
而中国传统礼教出来的思维，真的是得学习其他思想才能掰的过来的。。。看顾东林怎么说吧
他开场发言应该就是定位定性，在后面的回复记者问题时就挑选问题回答，不利于他的就不搭理
现在重新来看开场发言
顾东林去到现场，先听了一下记者们的连珠炮轰，等段榕抓住时机想开口时，就冲上台
首先，是赞同大家说这是不道德的。但这事不道德，不代表大家攻击段榕的话就是真的
段榕是结果，不是原因，而你们今天的炮轰也是道德沦丧的结果
礼乐崩坏的意思是，大家越位了——不在有权做事的位上，却做了这事：八佾舞于庭
因为缺（权力）位，所以就抓住一个不道德的案例去拉踩，其实大家知道这案例是普遍的，证据是有声音说这事儿其实就是没掩藏好
所以，请大家审慎，没有站在客观的道德现实基础上，而是用没意义的攻击话语来说，是危险的
个人觉得，这段里面的底层用武老师讲的一些理论来理解会比较清晰，大众大部分都是全能自恋的，争夺权力高位，能踩下有钱权能力的人，就能让自己“高人一等”，获得一种自恋
但是实际上，在工作中在体制中，才有明确的权力高低——从董事长到基层员工，而且这权力高低只是为了更好的完成公司的整体目标，并不是用来满足拉踩式的自恋的
而在生活中，在家庭中，大家是平等的，而家庭是进一步的珍惜
这篇里面主要用的是哲学——我除了马哲没有get别的哲学，而马哲给我的感觉，精华已经是“具体问题具体分析”。。。。。
再次提炼下顾东林的开场，认可这事情是不道德的，但这不代表你们的攻击话就是对的，首先世事现实就不是你们引用的那样道德——从来都没有，道德在古代也大都是约束平民的，而礼在古代儒家被当权者竖起来，也主要是约束平民，为官者用来攻击政敌的工具的，其次，你们的攻击内容也不是真正的道德真知，自己想喷啥就喷啥，以为他出现了不道德行为就谁都能来打一巴掌——满足的不过是你们自己的自恋，这是很危险的
从整体道德本身，到个人说出来的“道德”，全部否定一下，那段榕个人的不道德——其实作为伴侣的顾东林才有发言权，大家越位了，段榕和顾东林两个当事人成年人能处理好这个关系，没有向第三者找“判官”，你们也不需要来参与
这也是我get到的，经常拉别人评理的人，其实就是把自己摆在关系的弱者——这只是表象，实际上是这人在争夺“道德高位”，自恋权力位，不好好在自己的关系里和对方好好两人处理，拉第三人进来，其实这很有问题
厄，一不小心就到了字数了，因为顾东林的回应还没开始呢。。。肯定字数够再一篇的了，所以这篇到此为止吧
下一篇即将开启~
广播剧的图片用一下~
