【大电音寺补完计划】芒砀起风云——斩蛇剑科普

        斩蛇剑，又名赤霄剑，以被汉高祖刘邦持有、用以斩杀象征了秦朝国运的白帝之子白蛇而广为人知。

        最早出处为《史记》——

        高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

        不过，实际上存在有七尺剑（索隐汉旧仪云「斩蛇剑长七尺」）与三尺剑（高祖云「吾以布衣提三尺剑取天下」）两种说法，所以崔豹古今注中认为是「当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑」。

        和传国玉玺一样被作为汉朝历代皇帝的象征——

        《汉官仪》：侍中，左貂右蝉，本秦丞相史，往来殿中，分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特令掌御唾壶。朝廷荣之。至东京时，属少府，亦无员。驾出，【则一人负传国玺，操斩蛇剑乘】。舆中官俱止禁中。

        但是，后来失传了、遗失了——

        《晋书·卷三十六·列传第六》：武库火，华惧因此变作，列兵固守，然后救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞，莫知所向。

        在《拾遗记》中，也被认为是刘邦之父·刘太公在其年幼的时候，于酆沛山中遇到一名自称为天子铸剑的工匠，将自己所持有的能够斩断虬龙、虎、犀牛、魑魅魍魉、传承自殷商时期的三尺之刃【匕首】（名字就是匕首……）交给他，打造为剑，这把剑被授予了刘邦，用来在昂星精萧何的帮助下击败三猾——项羽、陈胜、胡亥，此剑也被认为是火德的象征。

        在《西京杂记》中，其外表被形容为【以七彩珠、九华玉为饰，五色琉璃为匣，刃上常如霜雪，光景照外。开囊拔鞘，辄有风气射人】。

        赤霄这一异名也是的确存在的——《夜航船》——斩蛇剑：汉高帝于南山得一铁剑，长三尺，铭曰“赤霄”，大篆书，即斩蛇剑也。及贵，常服之。晋太康三年，武库火，中书监张华列兵防卫，见汉高斩蛇剑穿屋飞去，莫知所向。

        此外，它也被经常用于诗词的取材

        《全史宫词》：

【宫词】

武库森严傍未央，灵金万丈见光芒。

斩蛇剑上铭如旧，来自殷宗伐鬼方。

        《列朝诗集》：

【斩蛇剑】

秦氛炽天地，大泽蟠蜿蜒。

潜龙厄初九，鹿迹方茫然。

千里送徒人，三杯拂龙泉。

紫剑混赤精，红光吐青莲。

壮哉三尺锋，可以摧金天。

粉首明月中，饮血秋风前。

素灵何嗷嗷，老泪翻蛟涎。

芒砀起风云，咸阳若浮烟。

挥洒六合清，提挈神气完。

始知百炼钢，永与金刀坚。

《髙帝斩蛇剑》 ：　　

抜剑长驱万里心，

蛇分鬼母哭空林。

元康武库流为火，

火徳将无属夘金。

《髙帝斩蛇剑》： 　　

大泽云腥碧血侵，

芙蓉犹在匣中吟。

天教武库穿云去，

负尽残年斩马心。

《几社壬申合稿》：

斩蛇剑（徐孚远）

菱光三尺起秋风，

斩取秦关百二中。

却忆当年解佩力，

未央巵酒复新丰。

        有趣的是，《广东新语》中，林邑王范文所持有的由两条鳢鱼化作的质如铁的砺石所打造的双刀，被其子孙后代认为可以媲美斩蛇剑。

撰稿人：闲者

转载时请注明作者、出处、来源