共产主义必出懒汉？来自高一学生的系统反驳
先叠甲：本人是准高一学生，平常比较喜欢政治，比较关注社会公平，所以写文章来表达我自己的观点，文章可能有很多问题，希望各位能在评论区指出，提出建设性的意见，谢谢！
本文的参考书目有：《共产党宣言》《哥达纲领批判》《马列经典著作精选导读（中共中央党校出版社）》
关于共产主义必出懒汉的说法由来已久，身处当今的社会，人们更加容易有这样的疑惑，我小时候也被灌过类似的理论。而我在B站上并没有找到特别系统反驳这种错误观点的内容，《共产党宣言》中的解释我感觉也不是很具体，所以，今天我根据自己的观点写这篇文章，供大家批判，参考。
很多不了解马克思主义的人经常拿共产主义必出懒汉论说事，他们认为如果私有制被消灭，在共产主义社会按需分配的分配模式下，人们没有了不劳动就无法生存的威胁，懒惰之风就会在社会上兴起。我认为这种观点是很片面的，其本质是在用在资本主义社会下形成的思维方式去看待共产主义。
人的观念是由所生存在的环境决定的，用唯物辩证法的观点说就是物质决定精神。这些批评者从出生起就在资本主义社会中生活，小时候接受的教育就是不好好学习、长大不好好工作就会饿死，旁边的人咒骂那些体力劳动者就是小时候不好好学习的懒惰者，生活不思进取的家伙。从学校出来后，他们在生存的威胁下只能找一份自己不喜欢的工作，上班想着下班，996工作后就期盼着那可怜的休息时间能刷会短视频，度过余生（这也是大多数人的生活状况）。在这样的环境下生活，自己也逐渐变得麻木，自然认为如果没有生存压力，没工资就活不下去的威胁的push，根本不想去工作，所谓懒惰情绪就此产生。正是因为这些批评者自身也有所谓的懒惰情绪，如果没有生存的威胁就肯定不去工作了，所以才会简单的类比，认为在共产主义社会下，没了生存压力就会出现普遍的懒惰现象。
事实上，马克思在《共产党宣言》中就已经对这个问题作出了明确回答：“这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。”我在此展开做一些讨论。在资本主义社会中，资本家们掌握着生产资料，比如机器，工厂，原材料等，这些东西是无产阶级根本无法获得的，在工业革命后，机器被引入工厂后更是如此，大型机器的生产效率显著高于个体手工艺者，而这些个体手工艺者根本负担不起购买大型机器的费用，因此他们在市场中无法和工厂竞争，被迫放弃自己的生产资料，参与到雇佣劳动之中，靠着出卖自己的劳动力为生，由此彻底成为无产阶级，可以随意被资本家摆弄。资本家凭借着这些生产资料，可以世世代代地剥削无产阶级，而无产阶级永无出头之日，甚至在日复一日地参与这种异化劳动地过程中，劳动者生产的财富越多，他的产品的力量就越大，他反而就越贫穷。在这种情况下，资本家们凭借着对生产资料的垄断，世世代代剥削无产阶级的剩余价值，他们凭借着比无产阶级少得多的劳动，甚至是不劳动，就能获得远超无产阶级努力劳动得到的财富。这就是马克思所描述的资本主义社会中劳者不获，获者不劳的现象。
实际上就算在现在的资本主义社会中，人们也是可以被激励的，但这种激励不可能存在于资本主义的生产关系下，而是在另外一些领域。打电子游戏是一个很好的例子，打电子游戏很多情况下并不是无脑的，反而还很烧脑，比如玩的射击游戏需要熟悉地图，了解枪械的各种性能，了解地图中的各种点位，实际上这都是学习，记忆的过程，打好某款游戏，未见得就比学习学科知识简单，很多家长感叹：你要是把打游戏的劲头放在学习上就好了。那为什么很多人还是会沉迷在游戏中呢？我认为是因为游戏的激励机制，在游戏里，就不会出现劳者不获的现象，只要你肯玩，就算不是氪金玩家，并不需要很长时间，就能获得非常明显的激励，比如游戏中的段位升级，亦或者是获得比其他人更强力的装备，这些激励机制是很明确的，摆在面前的，你打多少把游戏，人家就会给你相应的奖励，你付出，就有回报，而且这个回报可以是很大的，很快就能获得的，所以人们愿意玩游戏。而关于学习学科知识呢，确实也可以获得激励，但这种激励相比与游戏要花的时间多多了，你准备好在期末考试力挽狂澜，考个班级第一，得准备好长时间，而且在这期间，未必能有多少具体的激励，就算是想在下次月考中得个好成绩作为激励，那也和游戏这种快速激励比不了。况且现在学生们所身处的异化教育体制的现实情况远没有这么理想，地域差异，阶级差异等客观因素对学生的成果有很大影响，举个例子，有钱人可以报更高级的补习班甚至私教，那里的老师能总结学习资料，教授更简单的方法，对于很多人来说，这种高级补习班的效果是显著优于差点的补习班或者自己硬学的，这种现象是我在上一个视频的评论区中了解到的，在我身边也有这样的案例，即使学习很不好，有权势的父母也能采用特殊手段把他们弄进好学校，享受更好的资源，实际上这也是一种劳者不获，获者不劳的现象，而且十分普遍，但需要指出的是，资本主义社会的类似现象要比这严重的多，找关系上好学校的人相对没那么多，而就算是报好的课外班补习，自己也是要付出一些努力的，而资本家尤其是资本家的那些纨绔子弟，根本不用从事任何劳动就能通过剥削获得大量利益。学习激励相比与游戏激励更难以获得，因此很多人选择用打游戏逃避学习，他们打的也大都不是无脑游戏，也是需要大量记忆的，但他们就很愿意玩。从这个例子中不难看出，只要有合适的激励机制，人是很愿意学习的，是资本主义的生产关系、分配方式才产生了所谓懒惰一说。
分析完所谓懒惰的成因，就可以来看看共产主义社会中为什么不会出现这种现象了。首先要明确的是，按需分配这是共产主义社会的高级阶段才能达到的，并不是上来就这样，在资本主义向共产主义的过度阶段，或者说共产主义第一阶段，在生产资料公有制的前提下，采取所谓按劳分配的分配方式，马克思在《哥达纲领批判》中就明确写道：“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。”这就阐述了按劳分配的内涵，即劳动过程中不产生剩余价值，在扣除如一般管理费用，满足共同需要的部分（学校、保健设施），为丧失劳动能力的人设立公共基金后，劳动所得完全归工人所有，因为没有了资本主义剥削剩余价值的那部分，工人将会得到合理的劳动所得。在社会上，大家也是多劳多得，少劳少得，因此劳者获，获者劳，这相当于是建立了合理的激励机制，而且所有人都是平等的，都得参与劳动，不存在羡慕那些不劳而获者的现象。但这样的按劳分配制度实际上也有弊端，这种以劳动为同一尺度的平等，只是体现了形式上的平等，因为它默认了不同等的个人天赋、不同等的工作能力是“天然特权”。因此劳动者富裕程度上的差别，这种不平等在共产主义第一阶段是无法避免的
在共产主义社会的高级阶段，生产力有了高度发展，产品也随之极大丰富起来，脑力劳动和体力劳动的对立消失，在这种条件下，劳动不再是谋生的手段，而成为了生活的第一需要，社会消费品的分配，可以实行“各尽所能，按劳分配”。人们的动机不仅来自物质上的回报，还包括对社会认可、成就感、责任感等方面的需求，这时候的激励机制就可以不再是第一阶段的物质激励，而可以是精神层面的，这样的激励机制也就使劳动成为了人的第一需求。因此，就算是在共产主义社会的高级阶段，也不用担心人会变得懒惰。
综上所述，共产主义必出懒汉的论调毫无根据，不过是那些被资本主义思维束缚的人以小人之心度君子之腹的空想。这种观点只是将资本主义的“劳者不获，获者不劳”现象简单地套用到共产主义上，却完全忽略了社会制度的根本差异。共产主义并非一蹴而就，而是经过阶段性发展的过程。在过渡阶段，按劳分配确保了劳动者得到公平的回报，合理的激励机制使每个人都有积极参与的动力，杜绝了懒惰的空间。而在高级阶段，随着社会生产力的显著提升，物质激励逐渐被精神层面的满足所取代，人们的动力将来自于对社会的责任、对自身价值的追求，劳动将成为人生的意义之一。无论是资本主义向共产主义的过渡阶段，还是高级阶段，人们将在全新的社会环境中展现勤劳、创造和进取的精神，迈向更加美好的未来。共产主义，定能击退懒惰，引领人类踏上进步的征程！
