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記録档案

審核員/inspector：宇佐見萱子/Kayako Usami

番号/number ：7355608

金发小女孩终于被迫害完了！

“批评与自我批评”时间。

首先讲讲故事的由来吧。我一直对早苗一拳打碎棺木，然后从里面飘起来（*神的上升*）的场景情有独钟，这个画面在我脑海里有两年左右了。而最近玩了《祈风》，2014年EP2发售时我还是个小老帝，无法入手，只能错过。这次我则持有【信仰】，战胜了过去的自己，买了本体和DLC，玩了之后几个在脑子里放久了的守矢相关项目都有了发展（develop）。再加上原定的《飞跃疗养院》项目让我感到苦手——主要是篇幅——我把它从合集《诸神子民的百年祭》改换到合集《60年代速写》里去了，换言之，drop it，摸了，以后再写。那么2月余下的时间写个短篇好了。于是《脱壳》得以进入构建阶段。

说回本篇，现人神走到人类生命的尽头应该是会死亡，化为神再度归来的吧？那么到这个时候，我们所熟识的幻想乡众人，会怎么样呢？基于此，我构建了整个故事，虽然是早苗的复活，但主角是魔理沙，通过回忆给她捅刀子，实行伤害金发小女孩的光荣传统。故事一点点丰富，灵梦、阿求、父亲三个人加了进来。和帕秋莉、霖之助、爱丽丝的互动也是逐步进去的。蝉的元素也是想到灵魂和香霖堂就加入了，最后整个体系变成了【蝉时歌】（借用上海THO08标题）。

这次我想讲讲字体，我一般都用等线，但是为了契合各个作品的主题，也会换着用，尤其是副标题、外文、数字之类，当然，易读性是第一要务。正文用的是蝉羽卿颜若水，看上去有人情味，像魔理沙，像回忆录，所以用了它，名字都很有朋友之间的感觉。副标题用的rage Italic（rage Italic），也有回忆的感觉，第二个副标题用的MV boli，更加圆润幼儿化一点，温情更足，而且博丽boli（不是！）。“或”字和上面的标题部分都用的是DC麗楷書 ，东方原作用过的，比较严肃，但是有文化气息，我在学业上有关1884年（明治十七年）的上海的设计项目也用了它。博丽灵梦的楷书。（不是）现在则是司马脸等线了。

接下来惯例解题，“魔理沙的回忆录”就不说了，neta官方出版物。“脱壳”是类比于蛇和蛙的蜕皮，同时也援引香霖堂《奇迹之蝉》的意思。The ascension of nostalgic phantom，往昔幻影的升天。Ascension是指基督升天的事迹，phantom有点neta《合金装备V幻痛》的意思。

这篇我想特意提一下的是时间，因为天体运行和年龄推算的缘故。首先讲喜闻乐见的年龄，咲夜在红雾异变的2002年前后是十四五岁的样子，她06年在求闻史纪里说自己15-20岁（十代后半），那么就是成立的了（我们认为她没说谎）。咲夜出生于1987年左右（刚好是JOJO第三部的年份——快停下！你知道你在做多恶毒的事吗？），2061年是74岁左右。同年解决异变的魔理沙十三四岁的话，2061也是73、74。而早苗在风神录的2007年属于高中生16-19岁的话，也是1987-1989的样子。大家都是同龄人呢，灵梦当然也是，只是她在二十多岁的时候死了（现在灵梦已经是死人了嚯）。还有阿求的问题，现行的计算——按照铃奈庵发言和求闻史纪资料——阿求是在2024年三十岁，这本身不是问题。然而涉及到“二十多岁的灵梦在阿求葬礼上发言”的话，灵梦要比阿求年轻几岁吗？注意《求闻史纪》的附录报纸，阿求出生——准确地说是阿礼的灵魂进入原来那个孩子的身体——时，她的容貌是三到五岁吧。而经囧仙的考据，这个在博丽神社办的御阿礼之子降生仪式是1994年（同时也是2024年三十岁的来源之一，阿礼的灵魂附体才是出生吗？），而当时的博丽巫女一定不是灵梦。因为阿求在求闻史纪前面的漫画《记忆幻想乡》里不是第一次见到灵梦，灵梦确是第一次见到阿求。那么1994年的小灵梦被先代巫女养着，看到了这次仪式，但是记忆不深，对阿求没印象，但阿礼附体后的阿求看一眼就能记住灵梦。这应该是一个可以被普遍接受的假设，那么灵梦比阿求更年轻也不足为奇了。总之，这之中有周旋的余地，感谢神主的设定，感谢留白。

算完了人，我们来算客观的事件。先说一下，我的计算远远够不上天文学标准，只能算是“有真实感”。因为哈雷彗星公转周期76～79年，平均公转周期为75年或76年。但是不能用1986年加上几个76年得到它的精确回归日期。太阳、木星和剩下三颗气态巨行星的引力作用使它周期变更，陷入一个又一个循环。非重力效果（靠近太阳时大量蒸发）也扮演了使它周期变化的重要角色。在公元前239年到公元1986年，公转周期在76.0（1986年）年到79.3年（451和1066年）之间变化。最近的近日点为公元前11年和公元66年。哈雷彗星上次回归是1986年，1986年2月9日近日点，1986年4月11日前后近地点（估计），而1986年5月才算远离地球（这个措辞也很不规范科学）。去算一算查一查的话，下次哈雷彗星会在2061年7月到达，那么故事在夏季七月，刚好是蝉的季节。本来我挺喜欢冬末之时春风来的（极力推荐AV26401130），或者风神录的飒爽秋风也行，但是蝉声晕染的夏季和风也蛮好的。早苗的复活是neta现人神基督——既是圣父又是圣子，既是神也是人，不就是现人神吗？（暴论）。虽然现实中我们提到现人神都会想起那位老人和他那没有姓的家族……死后三天出现幻象是neta基督死后三天从坟墓里出来，死后四十天化神是neta基督死后四十天升天。

最后我要说一下，本来我只想提一下夏天的蝉的，因为幻想乡的蝉是11年蝉，难得夏天有，但是我去查了一下，发现香霖堂《奇迹之蝉》那一话是2006年，五个11年，2006+55=2061。WDNMD，真有蝉啊都。这是我做完了上面的工作，计算完时间，写完大纲后才发现的。这不是巧合，这是【奇迹】！早苗我爱你！

看看，写个狗屁东西要折腾这么久，别写了，搞同人死路一条，“我崩溃了真的”。

那下面开始逐字分析了。

开头这个请想象成电影开场长镜头，虽然写的有点像动作分解，过于生硬。我是想运用那种细致的风格，《小丑》漫画的编剧写每一格画面的说明时，事无巨细；昆丁拍电影也是，很多细节；卡夫卡也是。而福楼拜能把巴黎市场上的几十种鱼长长的体量。这同样是不怎么好的，所以我也是在探索，不知道读者的意见是什么。

谈一个整体问题，这篇文章剥丝抽茧，一开始早苗能复生，魔理沙是魔法使、灵梦早死了，魔理沙去彼岸大闹过等等关键情节都没说，虽然根据早苗老死和她的现人神身份能猜到一些，但有些只能看到后面才能得到解释。如果一个读者一上来就看到和他所知不一样的幻想乡，看了一会还不知道缘由，会不会*愤怒*？我想着可能有点不友好。说了这段话，我就不谈大多数伏笔暗示什么的了。

violate的“侵犯”“违反”之意我蛮喜欢。

关于神社布局，大概是前拜殿，后本殿，两者中部偏后的右边上寝殿（神奈子、诹访子），相对的地方下寝殿（早苗）。

诹访子在这个作品一直不卖萌，严肃冷静，而神奈子则不像惯常的严父，在这里是个着急的家长。不过最后让她们恢复到大家通常的印象里去了。

礼节问题，各人行礼满随意的，按我的想法来，举帽子来自《中国少年儿童百科全书》（1991年浙江教育出版社）里一张明仁天皇的照片。

切磋琢磨，《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

这里用的是加工玉石的原意。

Shrine，圣地，神社。

电报，和后面小铃的电灯一样（后面另谈），是时代变化的标志，再过那么多年，电报也可以进幻想乡了吧？现实中电报的科技水平也属于1900年左右，不至于过于现代。

咲夜的无神论，出自茨歌仙35话。我的看法，她不是不相信神存在，她是不信仰神。换句话说，她和神打交道时，“都是生意”。她有大小姐，有红魔馆的家人们，精神充实。同时由于个人经历（我在她的项目里再谈），她不认为耶和华上帝的权威。她反对一个抽象的，全能的神。自然，她更会投入到反抗不可名状的旧日支配者诸神的战斗中去，我会在名为《丰饶之海》的crazy quartet的四部曲合集中，将让咲夜在最后一部出场。

Enoch，出自著名游戏《全能之神》，这个名字来自Ḥanokh，以诺，圣经伪典之一以诺书的主角，“和主同行三百年”，《全能之神》对这个故事也neta的很细致。顺便提一句，它全名《全能之神：梅塔特隆的升天》。El Shaddai: Ascension of the Metatron。

骰子，概率，幸运，世界的第三层。这是灵梦在香霖堂《带来幸运的机理》中的解释，果然魔理沙忘不了灵梦，刀刀暴击。

重情义的魔理沙，三月精S的第9、10话标题是《有情雾雨》，THBwiki翻译是人情家雾雨。

注意安装了电报机的地方和出现先后次序，前者可能反映各处住人对电报机的态度，而后者大概是守矢神社圈子的一个反映。

日本丧服的三种形制正式丧服、准丧服和略式丧服。博丽巫女敬重早苗，但不是亲属，考虑周到的她应该会选准丧服吧，而那点红色是博丽的必备之物。

山茶花，阿求的头饰。

按理来说咲夜应该带黑手套，但是白手套像是医护人员和管家执事等人员用的，也许她更习惯白手套？

帕秋莉的兜帽和头纱，“犹抱琵琶半遮面”，美呀，懂吗？

之前的计算里你们也能看出，咲夜的衰老速度平均下来大概是普通人的三分之一左右，不过我认为为了设定更合理，大概是幼年和常人类似，随着年龄增长越来越来慢，中间出现两个最慢的时间段，青年（jugend）和盛年（zenith），然后再变快一点。

јебо ти пас матер，塞尔维亚语，反正是不可以讲的脏话。为什么是塞尔维亚语，因为我给咲夜按了个南斯拉夫出身，十六夜的故事已经搭好框架了。

天鸟船是建御雷神降临时坐的船，而建御雷神接着就打败了神奈子原型建御名方神。

七天，灵魂的规律，见《奇迹之蝉》

没有物理上的直接相连也是冥界没电报机的原因之一。

口蘑蛮好吃的（）

这款相机是Nikon P1000，宣传语就是拍月亮。

三维照相，见香霖堂《龙的照相机》。

可乐问题的答案是没有喝。

Phantom，《幻痛》也是讲的和过去做个了断的故事，big boss也失去了伙伴们。

缝衣服的小爱，人妻力（痴汉笑）。

Margaret和Margatroid的语源都是希腊语珍珠

μαργαριτάρια/margaritária

本居老铃，NMD WSM？！我寻思总得给那批人安排个幸福美满的，不然就是畜生了。小铃最适合，所以她家庭圆满，阖家欢乐。

Devotion，还愿。

电灯问题，在《铃奈庵》的很多话中，小铃都使用了类似电灯造型的灯具。如果是煤油灯，造型为何如此前卫，如果是电灯，幻想乡里只有河童的居住地里有可靠稳定的电，总不可能专门有几根线连到人里的大户人家吧？我倾向于这的确是电灯，但是是用电池的。我会在一个莲子幻想入的文案中借她的眼睛进行幻想乡的科学史考察，看她们的科技树怎么点的，在各方面点的有多高。你问什么时候写吗……会写的，会写的。（点头如捣蒜）等我去研究一下《科学革命的结构》。

Look to the sky, way up on high

望向天空 高高在上

There in the night stars are now right.

群星归位之时已至

Eons have passed: now then at last

昔时已逝 末日正临

                ——《The Carol of the Old Ones》

帕秋莉和牛顿的交情见之前的拙作《地狱变》。

elephant in the room，非常显而易见的，可是却一直被忽略的问题

予感，Sensitive Heart的神曲

rocket science，高深复杂的事，这里是双关

流星、彗星和天狗的联系古以有之。猿田彦命是天狗形象来源之一，他在天之八衢迎接天孙降临而被视为旅途之神（带路党），天狗们的道祖神属性也因此来。还记得《求闻口授》里提到的天狗GPS吗？他的结局，古事记里这样记载：后来猿田彦在伊势阿邪诃（今三重县松阪市）的海边捕鱼时，遭比良夫贝（ひらふがい）夹到手而溺水身亡。当他的尸体沉入海底时出现了“底度久御魂”（底どく，著底之意），他吐出的气息在海中化作泡沫时出现了“都夫立御魂”（（つぶ立，泡沫向上浮之意），泡沫爆开时则化作“末佐久御魂”（沫咲く，破沫裂开之意），共产生了三位神祇。

那么接下来是阴谋论时间，这么个厉害的人物会这样溺水挂掉？结合天狗食日月之类的说法，我臆测这是猿田彦通过假死洗白的事件的隐语。结合水的要素，我总感觉度他是被绵津见（绵月姐妹的父亲）接走了，猿田彦先是替天照派系做事，后来想溜了，去给月读派系打工，脱身不易，只好通过假死演戏。我可能在某个地方用到这个想法。

蛇牙项链是勾玉项链的诹访特色版。

神奈子这个开香槟的情节总让我想到《太阳照常升起》中，姜文饰演的唐老师在新疆结婚时，大家狂欢的场景。我总把神奈子和《太阳照常升起》的姜文联系起来。今年五月，我会写一篇神奈子在苏格兰搞御神猎事的文，塑造一个类似唐老师的神奈子形象，争取中日英三开花，请大家多多支持。

人群欢聚的样子让我想到《芳华》最后的散伙饭，很好的片子。魔理沙咲夜早苗小铃她们也度过了和灵梦阿求一起的芳华，请听一下那一场戏用的歌曲《驼铃》。

咲夜说的是伊壁鸠鲁的无神论，大概她是从大图书馆里看来的。说起来，这篇里的咲夜过于开朗健谈了一些？我这样认为。女仆的矜持丢了一些哦，可能是年纪变大从少女变成妇人的缘故？人是会变的，大概吧。

 

それで终わり それだけの话

这就算是结束了 不过是这样的故事

 

古川P的《Alice》，强烈推荐

https://www.bilibili.com/video/av484787 的魔爱版

录入这篇的时候我一直在循环，法语的亡女改曲

https://www.bilibili.com/video/av9645417

我的一生只能见到一次哈雷彗星，2061年那次，到那时，今天的朋友们又在何方呢？愿我们铭记今日芳华，永葆清澈的勇气，将无限春光献给祖国。我要努力，要记住这篇文章直到2061年，然后在哈雷彗星横曳的夜空下，思考自己，思考朋友，思考岁月，思考时光。

2061年再见！

Hell no！

在2022年的最后一天给2019年的作品做整理的Tabris