【贗作 盛開的櫻花林下】 深度解析（上）

Hikari小蜜蜂前言

櫻花樹下究竟有什麼呢？

即使到完工的如今，也還是難以言喻，盛開的櫻花林給我所帶來的一切。

這次漢化的難度之高，實在是始料未及。作為不入流不專業又痛苦的渣翻譯，前面花了整整半年多的時間，拜讀原作、讀劇本、查找大量相關資料......卻還是甚麼也看不懂，心情實在無比苦澀。

曾無數度想放棄，總覺得完工之期不見天日。唯一支持自己的，是每當想放棄時，問自己的一句話：「不漢化的話，估計沒有人會做。真的不做嗎？」答案，心裡是有的。回頭咬牙，繼續啃著生硬的資料，四處翻閱與本劇相關的日文論文，一年之後，總算是看懂了劇情脈絡。

無數的日文諧音，時不時埋著他人作品的梗，大量引用自坂口安吾的文本，以及無所不在的文字遊戲，最後，還藏著日本文化的探討。究竟這一切我該如何化繁於簡，在翻譯的同時，讓觀眾既能理解劇情又能感受到這部作品的魅力呢？

不知不覺，兩年過去了。

施工其他作品的同時，也在這兩年間不停打磨這部翻譯。放棄了多少次，又重新拾起了多少次，也都記不得了。

所以，我很感動。

感動自己真的完成了櫻花林下漢化。

本篇文章，便是在翻譯的過程中一邊整理出來的資料。說是翻譯筆記也不為過。

本回解析相當硬派、艱澀晦澀。

還請深吸一口氣，做好心理準備慢慢閱讀～ 

（建議觀賞過後再來，或者讀過原著後來此）

那麼，以下正文

《贗作 盛開的櫻花林下》融合了諸多故事與史實。

要開始分析本作，得先認識本作引用的內容們：

故事方面，改編自坂口安吾小說集兩則故事《盛開的櫻花林下》、《夜長姬與耳男》

（其實還有參考 『飛騨・高山の抹殺～安吾の新日本地理・中部の巻』與『堕落論』，本回解析放棄此兩則）（雖說如此，但後來其實還是全都讀了，不然實在沒看懂。）

歷史方面，引用了大海人皇子成立國家的史實

（其他還有提及無耳芳一、桃太郎、摘瘤爺爺、石舞台、等諸多日本民間傳說，不過由於篇幅不多，在此略過。）

上述內容，如果只知其一不曉其二，很可能會霧裡看花，不懂劇情在演什麼。

因此，若要理解故事，請容敝人一一向您道來。

咱們先從天海祐希飾演的「大海人」開始說起吧！

大海人皇子 歷史介紹

大海人是日本第40代天皇（675年-686年）天武天皇，名諱 大海人（おおあま/オオアま）

根據記載，大海人皇子文武雙全、上知天文下知地理。在歷史上關於大海人，有件非常重要的事情，亦是與本劇的關鍵字：壬申之亂。（考試會出）

壬申之亂是日本古代歷史中的最大型內亂。

先來張關係圖   

天智天皇原先冊封了他同父異母的弟弟大海人皇子作為皇太子，卻在幾年後，想重新冊立其子大友皇子為太子。

隨著天智天皇臥病不起，局勢未定，大海人皇子深知哥哥擅長排斥異己的手段，自己反而故意推舉自己姪子大友皇子為皇太子，以退為進，自請出家；靜觀時局，以圖再起。

（這就是咱們劇情一開始的時候了！

大天海貌似頂了個佛陀髮型，應該是正在出家狀態）

而天智天皇也接受了大海人皇子的出家請求。

後來，天智天皇於近江宮駕崩，大友皇子即位之時，大海人皇子卻發起了內亂，和姪子大友皇子打了起來，一打打了兩個多月。最終歷史以大友皇子兵敗自殺，大海人皇子成為新天皇告終。

大海人即位後封號天武天皇。天武天皇（大海人）又叫兒子編撰了日本第一部重要的史書「日本書記」。很重要，稍後會再提到，先記著。

本劇一開始的時間點，便是大海人皇子靜待天皇駕崩，等待時機謀反。

那麼，接下來我們轉到另一台來看看耳男與夜長姬

《夜長姬與耳男》的故事

夜長姬有著天真無邪的笑容，但在她純真的容貌下，卻有著泯滅人性、對他人毫無憐憫之心可言的心腸。

因為無知，所以無邪。因為無邪，反而愈發恐怖。

面對夜長姬的異常，耳男卻越發覺得著迷，深陷其中。明明害怕，卻又渴望一探究竟，這種一場矛盾的心情，成為了耳男的源動力。原先想成為名人，證明自己的耳男，卻在過程中落入地獄的漩渦。

而本劇主要故事線三匠人的比拼，也是出自《夜長姬與耳男》，不過除了飛驒國國王，其他角色在原著中一概不存在。對原著有興趣的小夥伴可以自行閱讀原作，連結咱會放在最下面。是個短篇讀起來很快，讀完再來看本劇會輕鬆得多。本文在此輕輕一提。

夜長公主象徵著絕對的惡，黑到極致反而閃耀著光芒。或許可以了解一下，坂口安吾在《墮落論》之中，提到的心情：

我仍鍾情偉大的破壞。我雖然很怕炸彈或燒夷彈，內心卻因那狂暴的破壞力湧現強烈亢奮；不僅如此，當下對於人類的眷戀甚至比任何時候都要來得強烈。（坂口安吾〈墮落論〉，頁158。）

我想，若是把對戰爭的體悟，以及上述墮落論中的文字視為《夜長姬與耳男》背後的真相，那麼，恐怕即將墜落的藍色天空，就如同日本空襲是的天空一樣嚇人。

好的！

耳男與夜長姬的部分咱就先在此打住，讓我們看到隔壁櫻花樹下～

《盛開的櫻花林下》介紹

原作講述在深山中住有著一個山賊，山賊有次在打劫時遇見了美麗的女子，立刻將她佔為己有。殊不知，女子卻異常的有著病態的喜好。漸漸，女子開始指使山賊照著自己的意思去殺人、搶奪，甚至舉家搬家進京都。久了以後，某次山賊終於受不了這與自己習慣迥異的生活方式，嚷嚷著要回深山中。在路途上，山賊發現女子變成了妖怪，於是殺死了妖怪。一回神，發現自己掐死了女子。

為什麼會用盛開的櫻花林下，作為環境背景呢？

這就要提到坂口安吾描寫的原風景。

其實在執筆《盛開的櫻花林下》兩年前，坂口安吾於上野的山上看見了這樣的場面：

東京大空襲的死者們被集中焚燒。那時，櫻花正盛開。空無一人的森林中只有風輕拂，那份寂靜，讓人想拔腿就跑。（坂口安吾〈桜の花ざかり〉）

當今櫻花林絕對是世上美景之一，但若是想像無邊無際的櫻花大樹，全都落著花瓣，四周卻空無一人。只有落花無垠，恐怕要是我也會畏懼。

原著開頭非常有趣，提到了這點：「雖然如今人們熱愛在櫻花樹下賞花，但若是將所有人從場景中移除，那便可怕至極。」可見，坂口眼中的櫻花林，正是另一種風景。

此外，本劇也有許多台詞如：「在這深山裡，你是和誰有約定呢？」「這裡空無一人，卻有著約定」「因為櫻花盛開了」等等都是出自於《盛開的櫻花林下》。而且結尾，更可以說是引用《盛開的櫻花林下》的精髓了。

盛開的櫻花林下隱藏的秘密，至今依舊無人能解。或許這只是“孤獨”。因為男子已經不需要畏懼孤獨，他自己即是孤獨。（坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉。）

山賊嚮往女子，但無論自己如何取悅，卻總發現女子像個黑洞。就像本劇耳男載著公主滑向下坡路，那便是暗示著一路墮落的人性。

但墮落至谷底，便會發現，人無法逃避孤獨。

《櫻花林》故事的核心，或許即是“孤獨”兩字。

續墮落論裡頭也提到了—

墮落本身是無趣的，同時也僅是一種惡，然而墮落的性格中也存在著莊嚴的部分，那就是人類偉大的真實樣貌——孤獨。（〈續墮落論〉，頁179。）

在孤獨中，我們才得以面對自己的真相。

好的。

基本暖身，

才剛到此結束，各位看倌請記得緩緩，喘口氣。

接下來，才要正式進入分析環節！

《贗作 盛開的櫻花林下》的故事，究竟講述了什麼？

本劇説穿了，就是集合以上三要素，揉和而成的一部作品

由飛駝三大名匠，串連了下列作品內容

• 耳男 - 《夜長姬與耳男》

• 大眼 - 《盛開的櫻花林下》（贗作中，耳男其實包含許多《櫻花林》中的山賊部分，夜長公主的劇情也和女子二合一。或許山賊衍變成了古田飾演的「大眼」？）

• 大海人皇子 - 《大海人皇子歷史事件》

以《夜長姬與耳男》作為角色基底，

《大海人皇子歷史事件》作為劇情背景，

《盛開的櫻花林下》作為核心概念。

我想，這或許是為什麼劇名做《贗作 盛開的櫻花林下》，而非《贗作 夜長姬與耳男》吧。

劇中的「櫻花」究竟代表何物？

為了覓得此題答案，我們得更深入了解野田秀樹欣賞的作家——坂口安吾。：

（有趣的是，野田曾戲稱自己是坂口安吾的轉生。因為野田秀樹剛好誕生於坂口安吾死後十個月。這也能看出野田秀樹有多喜愛坂口安吾。）

坂口安吾是日本的無賴派作家。

所謂無賴派，是日本二戰戰後，日本支持反權威、反道德、反傳統的文學流派，其中著名作家如有太宰治。

而在昭和初期，作家梶井基次郎曾寫下了名言：「櫻花樹下埋葬了屍體！」

不難看出櫻花，對於戰後的日本所象徵的意義。

櫻花，或許是象徵了日本傳統、美、以及大和魂。 

身為戰後時期的人，看待櫻花（日本傳統）的心情，同時是既敬畏，又厭煩。因為正是這種精神，帶領了日本走到當時境地。無論對錯，這種日本精神卻也是在戰爭時，被發揚到極致；同樣地，戰爭的結果也令人唏噓。戰敗、核爆、空襲、各種挫敗接二連三的朝著日本人襲來。作為日本人，或許會有某種悲痛與憎恨，卻又難以割捨的心情吧。

抱持著這種矛盾的情緒，人站在櫻花樹下，望著無際的櫻花花海

鴉雀無聲，寒風簌簌

令人冷汗直流。

櫻花，是那美麗卻令人畏懼的事物。

當時的歷史帶給坂口安吾多大的影響，也許一併都讓野田秀樹繼承了。若是有觀賞過潘朵拉之鐘的小夥伴們，肯定不陌生野田秀樹對日本皇權、日本帝制也是帶有一定程度的質疑。

隱射的日本歷史

劇情之中，有兩個很重要的書籍。那便是How to 踢罐子 與 狹之門

而這兩者，亦代表了日本兩本重要史書：

1) How to 踢罐子＝古事紀: 日本史書，多記載神話故事，早於日本書紀 (類似山海經)

2) 狹之門＝日本書記: 日本史書，編年史 (類似史記）

（史記山海經只是不專業比喻，方便大家記憶，請歷史專業海涵）

先前提到過，日本書記是由天武天皇（大海人）的兒子編撰的。

然而，事實上，如俗話所說，歷史是由勝利者書寫的。

日本書記中所記載的歷史，真的是攥改過的。

在日本書記中，原先大友皇子曾即位為皇，大海人發動內亂篡位的這段歷史被抹去了。

那也正是天武天皇（大海人）意圖要抹去這份歷史。

真正的史實，是後世經由其他歷史學家比對其他記錄，才還原了真相。(註：當初大友皇子究竟有沒有即位，曾是日本歷史學重大爭論點，本篇文章不是歷史考據向，在此略)

(呼呼，喘息一下

從來沒想到有一天

敝人居然會用日文查日本歷史資料啊

唸書都沒這麼認真了......

這寫論文吧這)

好的，那麼回來到本劇，這一切歷史又跟本劇有什麼關係呢？

故事中的大海人（天海）潛入飛驒國，一心為了謀得此兩本書籍。為此，他不惜接近色誘早寢姬，並在獲得書籍之後又害死早寢姬，引發飛驒國崩解；同時利用耳男與大眼去為自己謀得權力。

解讀起來，意思便是：大海人皇子試圖得到的 How to 踢罐子（古事紀）其中記載了奪取政權的方法（踢罐子遊戲規則）。同時也想獲取狹之門（日本書記），以便記錄自己的正統歷史。

所謂歷史，何謂正統？

天皇的君權神授，真的是神授予的嗎？或者又只是人的貪慾的體現呢？

我想這部份是野田桑自己撇除坂口安吾，想探討的內容。

若說坂口安吾經歷了戰爭，對於戰爭解脫感到困惑與痛苦；那麼野田桑便是戰後一代，質疑著日本天皇存在的意義。

潘朵拉裡有著相同的質疑，對於核彈與戰爭的辯論。而在《贗作 盛開的櫻花林》裡頭，野田試圖追朔日本君權神授的源頭，發明「天皇」一詞的天武天皇（大海人）。

要記得，目前日本仍有著「天皇」皇室。明明不在具有實質權力，卻仍然作為國家的象徵存在。這有意義嗎？意義又是誰賦予的呢？我想，這部份是野田想提出的論述。

翻開歷史史書，或許裡頭並未寫著真相。真相只有鮮血之下的犧牲。

提到奪取政權，一併來看看

踢罐子怎麼玩？

踢罐子是日本的一種鬼抓人遊戲。

遊戲規則如下（觀劇小冊咱也放了。看過的小夥伴們可跳過）

1.先在地上畫一個大圓圈，中間放一個空罐頭

2.大家圍在圈外，一起猜拳，輸的人當鬼。

3.鬼以外的任一人進入圓圈內，將鐵罐踢出（最好是又高又遠），然後大家立即快速閃躲。

4.當鬼的人必須趕快把罐子撿回原位放置，並且數數10下。其他的人則趁機趕快找一個地方躲藏。

5.鬼數數結束後開始找人，找到躲藏者就大喊其名字，而且快跑回圈內，踩住罐子，這樣就是捉到人了，被抓到者必須被限制待在圓圈內。但是如果被喊到名字的人，先跑回圈把罐子踢掉，便不算被捉到，遊戲重新開始。

6.在繼續找人的過程中，其他躲藏的玩者可以趁鬼沒看到時，趁機跑進場內，將鐵罐再次踢出。此時，那些原先被逮的人就算是被救出，可重新躲藏，進行遊戲。

很複雜的話，在此請小新來替各位進行示範

本劇裡玩的不只是踢罐子遊戲，還是「逆踢罐子遊戲」，人抓鬼。

這裡野田大大玩了一把文字遊戲：日文中的罐子（かん）與王冠（おおかん）的冠同音。而它也同樣也可以是管理的管，當官的官。

踢罐子背後的意思，無非是

踢倒了王冠（罐子）的人，就能夠成為新的天皇。罐子＝王冠

故事開端所有鬼都在等待誰去踢倒罐子，等著新皇上位。

這遊戲規則與現實並無兩樣。

而成為天皇的人，也將費盡心思守護自己的王冠，不被他人奪走，

特別是

鬼。

鬼，到底是什麼？

一開始，隨著故事進行，敝人曾經以為鬼指的無非是般若、閻魔、工作紅鬼、工作青鬼等，傳統價值講述的鬼怪之鬼。

但隨著劇情推展才發現

原來

任何人都可以是「鬼」。

有個日本網友這麼說了：鬼既是死者，也是被排除的少數派，不認同王權的異端者，對於政權來說任何礙事的威脅。

「鬼」は死者であり、排除された少数派であり、理解されない異端者であり、為政者にとっての邪魔な脅威。

敝人認為說得非常到位。帝王剷除異己的手段，無非就是將所有反對自己的人、擋在路上的人，全都認定為異端，並且逐一剷除。鬼，說的就是這些人。

此外，眾鬼之中，還有一個鬼比鬼還像鬼（哈哈哈，這文法明顯受到野田影響）

夜長公主是鬼女

在映後訪談中，野田秀樹自己也說了：

夜長公主就是鬼女（夜長姫は鬼女なので）

記得夜長公主初登場時，她身後其實有著大量的鬼在蠢蠢欲動。夜長公主是比鬼還純粹的惡。它壓制一切，渴望見到所有人都毀滅的場面。

這也是為什麼耳男最終意識到自己必須殺死夜長公主。

潘朵拉之鐘裡，裝著對未來的希望。

盛開的櫻花林下，卻只有虛無。

最後，提一個小點

螃蟹是什麼呢？

螃蟹（Kani) 除了諧音 國家(Kuni)，唸起來有趣之外。有某日網友這麼說了：螃蟹因為只能橫著走，所以不管走多久，都永遠不可能獲得正中間的王冠。

這似乎有點道理。

而在與千夏大大討論的過程中，她提了很棒的一點：螃蟹指的便是一般國民。

有的人人云亦云，有的人盲目順從，但也有寫看似庸俗的俗物，在危機時比誰都肝膽相照。

如果你不是鬼（おに）或許你是隻螃蟹（かに)，但總之不會是國家（くに）。（笑）

結語

上篇，在此，告一段落！！！！

能感受到，因為引用太多典故，恐怕初次觀賞的您光是消化這些就相當費力。

但別擔心。

基本上，找的到的日文網站劇評敝人都拜讀了一遍。

只能說，本劇對日本人來說也很難理解，找到的許多劇評，大都是日本網友在哀嚎自己看不懂，或是說，感動凌駕於理解之上（也就是還是看不懂）。

讀完上篇的您，敝人可以打包票

或許比大多數日本人都還理解此劇了。

這次漢化真的是從劇評資料找到論文，從論文再回頭閱讀諸多原作，從對原作的理解再來解讀此劇。

如此反覆重來，逐漸看見一道曙光。慢慢抽絲剝繭，比對各種物料，最終，可以說是看懂了本劇啦！

這可真是，

嘔心吐血

有興趣深入了解的人，相關連結我都放在參考資料裡了。

（真的會有人去看嗎？）

本篇長得不能再更長的分析，到此告一段落。

剩餘的，敝人都放到下篇去了！但是會比這篇簡單好懂！

櫻花生賀週更新5/7，剩最後兩篇啦！

｜參考資料｜

坂口安吾 著作：《盛開的櫻花林下》、《夜長姬與耳男》《堕落論》

链接: https://pan.baidu.com/s/1M3JY3e7mTDvzxvTjKn4GyQ 提取码: 7hmk

坂口安吾 《飛騨・高山の抹殺～安吾の新日本地理・中部の巻》：https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/files/45907_37863.html

壬申之亂：https://zh.wikipedia.org/wiki/壬申之亂

天武天皇：https://www.easyatm.com.tw/wiki/天武天皇

《夜長姬與耳男》中文分析：https://zhuanlan.zhihu.com/p/108559661

鬼門與窄門日文劇評：https://spice.eplus.jp/articles/206011

踢罐子日文相關劇評：https://ameblo.jp/aimy-robin/entry-12694691685.html

高級日文觀劇影評：http://repository.hyogo-u.ac.jp/dspace/bitstream/10132/465/1/AN103087570150004.pdf （就在翻譯的這兩年間，連結居然失效了，好傷心）

談論本劇之中，天皇神化的日文論文：https://www.jstage.jst.go.jp/article/gobun/2021/170/2021_46/_pdf

另一篇深入的日文論文：https://www.jstage.jst.go.jp/article/showabungaku/68/0/68_41/_pdf

《櫻花樹下、耳男》兩作品日文高級分析：http://u2kobo.in.coocan.jp/koboworks/sakura04.htm

日本網友讀劇本的小分析：https://ameblo.jp/yume19900504/entry-10192929674.html

網野善彦《日本社會歷史》https://lib-q6jzakhusrhjv2hhzexu5mbw.1lib.fr/dl/5229042/6d3b90

提到鬼的日文劇評網站：https://skipparadise.seesaa.net/article/462287373.html

另一篇關於鬼的日文劇評網站：https://ameblo.jp/aimy-robin/entry-12694553437.html