笑趣理论补讲：笑趣转化工厂理论

　　大家好，我是老迷路。

　　为了统一创作理论，在这里我们做一下笑趣理论与创作能量理论的串联。我们把笑趣理论也归总到创作能量理论之下。

　　之前在创作能量理论中，我们说，创作就是一个呈现通过载体凝聚与释放精神能量的过程，载体有欲望、情绪、情感、思想和身体等。

　　那么这里我们也可以认为，笑趣，这一生理心理上的感受，也是一个载体，也是一个凝聚与释放精神能量的装置工具通道。

　　只不过笑趣特殊在其是综合的。其既有外在生理上的面部肌肉、眉毛、嘴巴、口腔、胸腔，甚至四肢的联动，也有内在心理上的情感与思想也参与其中，甚至还与外在的群体约束及社会文化有关系。

　　可以说笑趣就像一条八爪鱼，能够伸出无数触角，连接触接到人的生理心理上的任何地方。

　　当然最重要的是其能与人的几乎任何状态连接起来，能够把这些状态下，人传递出的精神能量转化为笑趣。比如个体在悲伤的情况下，依然是可以笑的。例如饥荒年月里，一个孤苦的穷人死了孩子，他就有可能苦笑出声，因为孩子终于不用挨饿受苦了，解脱了。

　　因此笑趣就像一座转化工厂，能够把传递过来的任何精神能量转化变成实际中的生理上的笑。而这实际发生的笑又会传递出精神能量，从而有助于人的精神状态向好的方向改变。

　　这看似是一个正向循环，也的确是一个正向循环，不过过多的笑也是有坏处的，因为这就跟瘾症一样，也是一种依赖。习惯了笑，就难忍单调乏味的现实。

　　既然笑趣是一座工厂，我们只要把原材料，也就是激起欲求，使其背后的精神能量转运过来就行。

　　那么这时我们就要考虑精神能量的加工生产的情况了。

　　第一种情况，被激起流动起来的精神能量太多了，以至于不需要太炫酷的技巧手段，自然其中的一部分精神能量就会逃逸到笑趣工厂之中，变成生理上的笑。

　　本能生理类笑趣、优越嘲讽类笑趣及跌落上升类笑趣就属于这种情况。

　　第二种情况，被激起流动起来的精神能量不太多，这时我们就需要一些技巧手段了，好把这些精神能量引导进笑趣工厂，好变成生理上的笑，认知思维类笑趣和存在荒诞类笑趣就属于这种情况。

　　当然还有其他多种情况，这里就不展开讨论了。还有一个关键问题，就是这个笑趣工厂是如何生产出笑的。这太专业了，因此也不讨论了。

　　好，就讲到这里，再见。