有錢是福報 用錢是智慧

有了錢財之後，如何處理這些財富，運用得當，也是一門學問。《般泥洹經》、《雜阿含經》和《心地觀經》中都提到，智者居家應「恭儉節用」，合理消費，一分作為日常家用，一分儲存以備急需，一分幫助親戚朋友，一分布施培德。如果「懶惰懈怠、賭博嬉戲、喝酒放逸、飲食無度、親近惡人、邪淫浪蕩」，錢財便會很快的耗用殆盡。

佛經還告訴我們，財富為「五家共有」，終有散壞的時候，能夠布施結緣，擁有「信、戒、慚、愧、聞、施、慧」，以及「六度」、「四攝」等法財，才是究竟的財富。

學佛不一定要以窮苦為清高，佛教鼓勵在家信眾可以榮華富貴，可以營生聚財，如《大寶積經》說：「在家菩薩如法集聚錢財，非不如法。」只要「平直正求」，而且有了財富以後要「給事父母妻子，給施親友、眷屬、知識，然後施法。」《雜阿含經》裡面有一首偈語說：「一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。」意思是說：假如你每一個月有十萬元的收入，應該拿出四萬元來經營事業；兩萬元做為家庭生活所需；兩萬元儲蓄以應不時之需；剩餘之兩萬元用以布施，回饋社會，救濟貧乏。

此外，在《大寶積經》中，佛陀以波斯匿王為例，告訴我們財富處理的方法。由於波斯匿王已經不需要為生活計算，因此分作三分：三分之一用來供養宗教；三分之一用來救濟貧窮；三分之一用來奉獻給國家作為資源。在《涅槃經》中，對財富的處理方法則說，除了生活所需之外，分為四分：一分供養父母妻子，一分補助仆佣屬下，一分施給親屬朋友，一分奉事國家沙門。

以上是佛教處理財富的方法。

將每一分凈財都用在培養人才、弘法利生的佛教事業上。不濫用金錢、積聚金錢，不使金錢成為罪惡的淵源，我們的信念是要藉著佛教的力量，把苦難的娑婆世界建設成富樂的人間凈土。所以錢財的處理運用，不在有無多少，而在觀念的正不正確，以及會不會用錢。有錢而不會用錢，和貧窮一樣匱乏，因此說「有錢是福報，會用錢才是智慧」。