闲谈杂记:人之道，天地四书，初解。

闲谈杂记:人之道，天地四书，初解。

天书。总览全局。可入可出。

以无声胜有声之势破招。

可引天下势，可借天地威。

可得诸神助，可得往世慧。

地书。自然书写。

善用环境内的各种信息进行布局演算。

善于借天地之势行事。

善于观察山川水木。

善于布阵。

人书。

人之道法规下的遵守者与新的人之道法规的书写者。

外道魔书。

基本为不被主观意向选择接纳的杂术汇本。

也指不被所谓正道有心接纳的杂术汇本。

同时也是所有心术不正之人的心血结晶。

其中包纳各种外道邪说与邪意神通的修炼。

因其中包含妖，魔，鬼，恶佛，邪道，修罗血意等大能的心得体会与无量罪业。

也被有幸阅读者称之为罪业恩典。

首当其冲的就是萦绕其中的各种爱恨情仇，无了恩怨。

百万世都不得超脱的因果纠葛。

所以凡阅读此书者也终结受其影响。

当然凡事都无绝对。

其中那化不开的人道束缚与心灵冲击，却是另一种正道修行者的福禄。

修正佛者参悟此书，可少走百世修行路。

修正道者参悟此书，可少走百丈孤峰寒霜。

道者，人也。

无人不可修。

无人不可得。

入道者。

往往都将经历三种境遇。

一种修得太上无情义。冷酷无情冷血路。

相当于一个无回头之路可走，只能一次性走完这狠厉的一途。

掌握雷霆手段，狠辣果决的话事人。

一种修得人间冷暖自知，自在逍遥。

一种修得童玩不老心，有血有肉有人性，良知未泯济苍生。

这里说到是三种境遇，也就是说并无绝对。

也就是说，对于第一种境遇来说，是有转机的。

而那转机就是向死而生，行那不破不立之作。

同时这也是一条九死一生之局。

但也并不是绝对就这一条路可走。

另一条路也比较难走。

需要得到心灵的重大突破，方可得路。

就有如那场刺激你的心灵事件导致着你选择无情一样，需要等同比重的心灵伤害或更重重量来寻求突破。

而这种心灵伤害对于凡俗来说，可能也就是一场艳遇，一次善良般那么无足轻重。

佛也，善者。为人不可修。

凡此间枉度传法者，布经于人者皆为恶佛。

佛法度化之本质，乃度量妖邪鬼魅，心不正者之用。

乃用于度化心有魔怔之邪者而用。

不适用于正体人之道。

枉自传法于人道者，本就是在那行破规乱法度之责也。

修行此法者，并无功德加深，反而会业力缠身。

祸及后世德行，吸引鬼魅魍魉加身。

因血肉恶佛篇不全。

无人可证得真身圣佛。

此为半篇修习者，将无度自无形中自招无形恶鬼加身。

无那度量法，无那修罗血意，自然无那圣世明心。

寻往此间法，本人证得，佛路不通。

灵者，鬼魅也，通灵之物也。

凡心灵不是人者，皆为灵类。

凡心有挂碍者，皆会入此灵扰。

无害无损。只为心灵所幻也。

入幻求真者，可得往世磊磊硕果。

入幻求心者，可得磊世种种智慧。

佛叹，道惜，灵怨。

此间世间法，乱乱不得明。

颠倒乾坤铸。无德教化心。

本自具足在，岁月不饶人。

暮色晚来终日尽，得悟今朝不得全。

留有余地盼来世，补得圆满不枉世。

奈何事事无常愿，只留遗憾待后生。

留有残局天下棋，只能留有天地看。

问世间先贤，可有几人留意到此间残局。

问苍生，可有几人参悟其中。

“书”

1，书写者。布局人。（局外人）

2，读书者。入局人。（局内人）

3，说书者，传唱人。（邀请者，旁人）

4，编书注写者，文化传播人。（破局人）

一切尽在书中。