能者多劳

能者多劳

户外之屦（屦盈户外）

虚而遨游

          《庄子·列御寇》

【原文】

无几何而往，则户外之屦满矣。

伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。

宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”

曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！

巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”

【今译】

（列御寇，人名，人称列子，郑国人，列子贵虚，为先秦道家学派的先驱。）

（列子（列御寇）到齐国去，中途又返回来，折回郑国，城外遇见隐者伯昏瞀人（楚国贤人）。

伯昏瞀人问列子，说：“什么事情使你又折了回来，为什么刚去，走到半路就返回来了呢？”）

…

过了几天，伯昏瞀人前去看望列御寇，走近大门口，看见门外摆满了皮靴麻履草鞋等各类鞋子，听见厅内人声嘈杂。

伯昏瞀人面朝北方站在厅外向内探望，竖着拐杖撑住下巴，下颏搁在拐杖龙头上，侧耳倾听，没有进去。

站了一会儿，一句话也没说便悄悄离去了。

接待宾客的人员看见客厅外的伯昏瞀人来了又走了，便告诉了列御寇，列御寇连忙跨出客厅，提起鞋子顾不得穿上，光着脚就跑了出来，追到门外，说：“先生既然光临，怎么能竟然不说一句批评指教的话呢？”

伯昏瞀人说：“算了算了，还有什么可说的呢。我早就告诉过你说人们将会归附于你，果然，一窝蜂似的撞上门扑到你家来了。

“这不是因为你有魅力吸引宾客登门造访，归附于你，而是因为你逗人喜欢、大出风头显迹于外，谁也没有叫你，是你自己摇动树身，弄得枝叶哗哗响，这就是你没有本领使别人不撞上门来。

“你何必因为这种事而感到愉快并表现得与众不同呢！

“必定是内心有所感动方才会动摇你的本性，而你又无可奈何。

“挤在你客厅内的那些人不会有谁能对你有所提醒告诫，他们甜言蜜语，细巧迷惑的言辞，句句含有毒素，没有谁觉醒和省悟，怎么能彼此相互审视，彼此提高成熟呢！

“灵巧多才能干的人辛苦劳累而多忧劳，有智慧有知识的人费心劳神而多忧思，而无能无智的人却无所求，无所作为无所求取最快活，自在逍遥。

“饱食终日而到处游历，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索束缚飘忽在水中的船只一样， 任由小船漫无目的漂泊人海，不受外物束缚，无牵无绊，这才是心境虚无而自由遨游“虚而敖游”的人。”

【赏析】

人们因为列子的与众不同归附他，说明列子还未达到“物我同一”的境界，他心性浮躁，智慧外露，不能做到和光同尘，所以伯昏瞀人说列子“非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也”（不是你能使人归附你，而是你不能使人不归附你）。

伯昏瞀人告诫列子不要为名利所惑而违背自然本性，否则将难以抵达“虚而敖游”的自然境界。

“能者多劳”是说能干的人多出力 able people should do more work，多劳累一些 is always busy. 现多用于赞扬多能善干的人 abler，含有赞誉慰勉的意思。

“户外之屦满矣”后用“户外之屦”、“屦盈户外”指来访之友或依投之客很多，也借以表现有人进屋。