封面图源：谭其骧版《中国历史地图集》

正文开始之前，UP先行提示，由于本人对于历史方面的问题是一个暴躁老哥，个人立场又是一个半懂不懂的唐粉，所以说起话来可能毫不客气，而本期专栏的主题有三：

一，挂人；

二，浅论岳飞是否真的“低情商”；

三，论述这类现象出现的原因。

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首先，让我们开始预热的挂人环节，有请中二病患者们发言：

以上人的观点可以充分得出结论，可怜我府州折家军麟州杨家军延庆种家军张俊张家军韩世忠韩家军杨家军戚家军都是军阀。

好了，挂人结束，让我们回归本源探讨:岳飞真的低情商吗？

或者，我们可以换一个说法，毕竟这样直呼其名对岳飞显得不是很尊重。

重新称呼一下:岳飞，岳鹏举，一个三十一岁即拜清远军节度使、湖北路荆、襄、潭州制置使（绍兴四年），检校少保，荆湖南北、襄阳路招讨使（绍兴五年），武昌县开国公，太尉，宣抚使兼营田大使（绍兴七年），少保，河南府路、陕西、河东北路招讨使，河南、北诸路招讨使（绍兴十年），枢密副使，位参知政事上（绍兴十一年）的人是个低情商。

…………

国家jwzx，是低情商吗？

让我们通过史料，探讨一下岳鹏举究竟做了什么，让B站历史学家们对此恨之入骨，巴不得一脚踢开秦桧，帮他找出岳鹏举必死的“十大理由”来。

B站nc言论之：

岳飞不会做人

宗泽不觉得岳飞不会做人：

与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰："敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。"乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰："尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。"因授以阵图。飞曰："阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。"泽是其言。

张用不觉得岳飞不会做人：

张用寇江西，用亦相人，飞以书谕之曰:"吾与汝同里，南薰门、铁路步之战，皆汝所悉。今吾在此，欲战则出，不战则降。"用得书曰:"果吾父也。"遂降。

赵鼎不觉得岳飞不会做人：

襄汉平，飞辞制置使，乞委重臣经画荆襄，不许。赵鼎奏："湖北鄂、岳最为上流要害，乞令飞屯鄂、岳，不惟江西藉其声势，湖、广、江、浙亦获安妥。"乃以随、郢、唐、邓、信阳并为襄阳府路隶飞，飞移屯鄂，授清远军节度使、湖北路、荆、襄、潭州制置使，封武昌县开国子。

黄佐不觉得岳飞不会做人：

贼党黄佐曰："岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。节使诚信，必善遇我。"遂降。飞表授佐武义大夫，单骑按其部，拊佐背曰："子知逆顺者。果能立功，封侯岂足道？欲复遣子至湖中，视其可乘者擒之，可劝者招之，如何？"佐感泣，誓以死报。

赵构如果还有良心的话，他也不会觉得岳飞不会做人：

九月，刘豫遣子麟、侄猊分道寇淮西，刘光世欲舍庐州，张俊欲弃盱眙，同奏召飞以兵东下，欲使飞当其锋，而己得退保。张浚谓："岳飞一动，则襄汉何所制？"力沮其议。帝虑俊、光世不足任，命飞东下。飞自破曹成、平杨么，凡六年，皆盛夏行师，致目疾，至是，甚；闻诏即日启行，未至，麟败。飞奏至，帝语赵鼎曰："刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。"遂赐札，言："敌兵已去淮，卿不须进发，其或襄、邓、陈、蔡有机可乘，从长措置。"飞乃还军。时伪齐屯兵窥唐州，飞遣王贵、董先等攻破之，焚其营。奏图蔡以取中原，不许。飞召贵等还。

七年，入见，帝从容问曰："卿得良马否？"飞曰："臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。"帝称善，曰："卿今议论极进。"拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰："听飞号令，如朕亲行。"

岳飞见部队行将扩充，收复中原有望，心情异常激动，便亲手写成一道《乞出师札子》。飞陈述了自己恢复中原的规划，而且此时已不再提及迎还“二圣”或者“渊圣（宋钦宗）”之事，只将钦宗包括在“天眷”之中。

高宗览飞奏疏后，亲赐御札嘉奖，都督府也将刘光世军情况通报岳飞。

就连审问岳飞的大理寺丞李若朴何彦猷、大理卿薛仁辅也不会觉得岳飞不会做人：

初，飞在狱，大理寺丞李若朴何彦猷、大理卿薛仁辅并言飞无罪，禼俱劾去。宗正卿士〈亻褭〉请以百口保飞，禼亦劾之，窜死建州。布衣刘允升上书讼飞冤，下棘寺以死。凡傅成其狱者，皆迁转有差。

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

某些人自己心里肮脏无比，便觉得全天下所有的人都和他一样。可怜秦桧堂堂一国宰相，手下笔杆子狗仔队无数，居然找不到岳武穆的一丁点黑点，只能与“莫须有”的罪名搪塞，要是交给B站历史学家，一晚上的时间（或许都不需要，B站历史学家一向以拍脑袋所需的时间作为单位）就能整理出无限黑料，让岳飞自己看了都觉得自己该死。

岳飞是军阀吗？（此段来自于北宋吧精品贴：南辕北辙——评姜鹏老师《让岳飞回归历史》）

首先B站众人需要明白×家军的定义：《三朝北盟会编》中记载“今日之兵，分隶张俊者则曰：张家军；分隶岳飞者则曰：岳家军；分隶杨沂中者则曰：杨家军；分隶韩世忠者则曰：韩家军”。杨存中所部性质上文已经提及，可见岳飞、韩世忠、张俊三位“第二次杯酒释兵权”主角所部军队，本质上就是国家的军队，称“某家军”仅仅是一种习惯称呼。

所谓的“南宋军队国家化”，即出于加强国家队军队控制的需要，岳飞该死。我们不妨先观察岳飞被害后南宋的军事政治状况。绍兴和议与岳飞遇害后，秦桧在金人的支持下成为终身宰相，并通过操纵台谏、清洗政敌、勾结内侍，从而控制内外两朝，开宋权臣之先例（说好的秦桧只是完颜构的狗仔呢？）。秦桧大兴文字狱等政治迫害，同时与赵构粉饰太平，安心地“西湖歌舞”，使政治生态乌烟瘴气。在收三大将兵权后，秦桧为进一步加强对军队的控制，将韩世忠旧部的精锐背嵬军调往临安“以防兵变”（宰相私自调军到首都附近）、排挤甚至毒害原岳飞部将如牛皋、大幅裁撤原岳飞与张俊所部兵力，并逐步将尚存的宿将如刘锜、王德、李显忠等闲废，转而“任将帅，必选驽才”（《建炎以来系年要录》卷一六九），致使诸帅“皆贪污，士气不振”（《建炎以来系年要录》卷一五四注引《林泉野记》）。如此一来，南宋国防实力受到严重损失，而这种环境熏陶下的军队，在遭遇完颜亮南侵时，尽管在士兵数目上比绍兴议和前并未减少，但战斗力已经大打折扣。秦桧甚至将手触及杨存中的殿前司军：据《宋史.孝宗本纪》记载，“（绍兴）二十四年，衢州盗起，秦桧遣殿前司将官辛立将千人捕之，不以闻。帝入侍言之，高宗大惊。明日，以问桧，桧谓不足烦圣虑，故不敢闻，俟朝夕盗平则奏矣。”这说明，尽管赵构安排亲信杨存中掌管兼具卫队性质的殿前司军，但秦桧有能力不经过杨存中直接调动这支军队。所谓的”军队国家化”，在赵构的无能与秦桧的金人靠山下，演变为自毁长城与“军队秦桧化”。赵构也许不曾想到，当初求和以图偷安，最终使得秦桧“挟虏势以邀君”（《朱子语类》卷一三

岳飞在绍兴十年北伐最后奉召班师及驰援淮西中表现出了对赵构的指挥和友军的要求的高度尊重，且在后来抓捕岳飞时，岳飞早已不掌兵权，可见“南宋军队国家化”与“岳飞抗拒军队国家化”，都是站不住脚的。飞奏至，帝语赵鼎曰："刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。"

到了最后，让我们探讨一下为何会出现这种污蔑、误解岳飞的现象。

本人对此的理解为“青春期的中二病思想与特立独行的渴求以及对历史功底的缺乏”结合起来造成的。

既然大家都说岳飞精忠报国，那我偏偏觉得他心怀鬼胎，既然大家都认为岳飞死得冤枉，我偏偏要说他罪该万死。

青春期中二病患者们将自己作为世界的中心，用极其幼稚的想法揣测他人，而特立独行的渴求导致在中二病患者们看到“与众不同”的言论时产生理所应当的亲近感，对于历史功底的缺乏又使得他们缺乏基本的判断能力。只要见到与主流社会相反的言论便会像发情的里番女主一样凑上去，心甘情愿被垃圾文化垃圾思维垃圾言论所OOXX，最终脑子里充斥着各种垃圾想法（关键是他自己还挺高兴）。尽管中二病患者们本身不产生这些垃圾思维言论，但是天生对于这些垃圾言论的亲切感使得他们不顾是非，也容易被专门产生垃圾言论毒害中国人的爱国主义民族认同感的自媒体和营销号所影响，久而久之就成为了这些垃圾思维言论的载体以及传播源头。

全文完