熬夜就是自残？熬夜的这些好处你绝对想不到！
就弗洛伊德这位奥地利精神分析学家来说，他认为我们人类太普遍的都是神经管能症患者。说浅一点就是有病，是我们人心不死，是我们自己想呼吸，想获得一点微小的个人空间，只好向着自己的睡眠时间去大量的侵占。白天属于工作，晚上属于灵魂。晚上其实是一个凝结的过程。人就有一个不一样的体会，一种不一样的积累，就会出现一种丰富的高密度的自我。
大家好，我是梁永安。最近我在网上经常会看到年轻人讨论熬夜，说自己白天这时间都在工作，或者是学校里学习，特别是大学生、研究生写论文等等。夜里边特别有需要有一种喘息一下，舒展一下，让自己好像难得的这么自在一下，不知不觉的时间就晚了，有时候就1点，两点甚至 3 点都会有。
所以现在有一种词叫报复性熬夜。所以我不知道大家现在会不会熬夜。经常熬夜的你可以去扣1，不怎么熬夜的请扣2。
我自己读硕士的时候，我的说是导师潘先生，他跟我讲他 50 年代毕业留校，晚上真是熬夜啊，看书啊，下苦工啊，往往都是到 2 点多才睡。那时候尽管年轻也吃不消，但我今天我们所说的熬夜就不是说这样的事情了。
其实我们生活中节奏有点乱了，我们的身体的自然的生活中和我们工作社会中生活的钟表的时间，相互之间是冲突的。
所以白天可能就忙着一些自己不得不忙的事情。我们的各种社会生产有大链条，人不由自主的，就像传统带上或者在流水线上，就没有自己的那种自由感，没有自由感；尤其是科层社会价值在哪里不清楚，你只是执行一个指令而已，你不要问什么价值，不要问什么为什么。
所以这时候我们的生活里面就有一种很深的压抑感。这就是弗洛伊德的精神分析学术里面的，现代人他有个问题就是普遍的压抑，所以普遍的压抑里面。
弗洛伊德这位奥地利精神分析学家来说，他认为我们人类实际上是个什么，太普遍的都是神经官能症患者，说浅一点就是有病。
所以人的节奏就没办法按照自己的身体的自然节奏来了。人人都是对于为了目标而变成了其中的零件。所以时间熬夜也是不得已。是我们人心不死。是我们自己想呼吸，想获得一点微小的个人空间，加上我们现在 996 大量加班，大量加班，就属于自己的时间真的是越来越少。
人的合理的一个身体的需要，它应该有 8 小时左右的睡眠时间，现在只好特别是年轻人，只好向着自己的睡眠时间去大量的侵占。
还有另外一个就是内在精神，这是刚才讲的，是外部的这种强制性。还有一个我们今天的人进入流动社会，就是他的工作地点和他的家乡户籍所在地是分离的。所以人就是漂泊，心里面就缺一种什么，缺一种落地。
睡眠质量普遍不好，内心深处压力很大，所以你表面上身体好像在睡着了，其实你的深度，睡眠不够，身体也睡着了，但是精神还醒着。这又是一个更深更加潜在的问题了。所以人很难获得一种就是说内心安宁，获得一种真正的休眠。但这又是一个问题。
但是我们说历史上也有很多伟大的思想，伟大的作品，都是在睡不着的状态下弄出来的。比如托尔斯泰。我们都知道他提倡托尔斯泰主义，提倡人人平等。因为当时沙皇、俄国奴隶制，农奴制一直到 1801 年采了宣布废除。所谓的废除，农民也要花太多的辛苦，所谓的如果要分到一块土地，你还要付出很大的辛劳。所以托尔斯泰的家里是个大贵族，家里有那么多仆人，那么豪华的住所，所以他就睡不着，他就觉得为什么那些农民吃的那么粗糙，穿的那么差的衣服，面黄肌瘦的，为什么自己过得这么豪华。
其实这是一个非常有良心的作家，非常有良心的作家。很多人不会为此睡不着的，只会高兴的睡不着。他不是，他痛苦的睡不着。所以我看他像《复活》，像他的《安娜卡列尼娜》，里面有不少都是夜里的情景。，特别是你像安娜，第一次见到沃伦斯基，后来心里慌慌的，后来坐着火车， 夜里的火车，在望远处奔的时候吧。
那种心情。所以这个夜都写得非常好。但是终究我们还是希望获得一个比较平衡的生活，常态的生活，所以也不能整天在熬夜。怎么我们让我们的生活有一点我们的质量节奏，而且过的也有价值。这就是一个努力的处理好夜里的时间，不要让失控的熬夜来把自己的生活变得很苦涩。现在确实是感觉到我们现在很多人在夜晚过得不好，过得很被动。
什么叫被动？其实太累了。因为你白天你要去工作，这个工作不一定是你喜欢的，但是你要支撑自己的生命系统。
所以我们说白天完成的是交换价值，夜里应该说是我们的一个自我价值的时间这么一个体现。
千万不要轻视了这个夜里这个时间，它不仅仅是一种娱乐和消遣等等，它也是我们自己生命内在的这种真正的质量的体现。
那么我们想夜里面就要做一些，我们怎么去克服这种被动的熬夜，我们怎么去获得一种心悦感，获得一种生活里面的内心深处的充实感。我觉得我们夜里面是不是适当的可以散步走一走，其实夜里的人和白天的人是很不一样的。
我们说著名的文化批判家，文化思想家本雅明，他有本著名的书，就是《机械复制时代的艺术品》，这样的一种对社会的分歧，所以它里面有一个概念叫光晕。现在是现代的这种复制时代，大量的批量化的生产，彼此相似。
所以古代那种绘画，你说照片摄影和绘画对比，绘画里边它有一种丰富的个性，那么夜里边我觉得大自然他给我们添加了，给生活把它晕开了。
所以在这个地方不同的人脸上展开的东西，表达出来的这种情感都不太一样。你可以静静的一个人走一走，看一看，让自己感觉一下自己和社会。你白天那么紧密的跟那些同事们在一起，晚上你可以感觉到你的一种即在其中，又在其外的这样一种感觉。
我最近特别喜欢摄影家，法国摄影布拉赛，这样个布拉赛。他是 1932 年出版了一本摄影机，叫《夜巴黎》。拍夜巴黎里我印象很深，各种各样的。所以你夜里边，你可以用最不花钱的方式走一走，你身体也好。
从我来说，我在夜里边一个人的感觉有很多很珍贵的记忆。我在农村劳动的时候，在云南边交劳动的时候，夜里边一个人大月亮走在高黎贡山脚下，旁边是怒江。白天看得清楚一些，绿树，漩涡，流水，晚上也看不清了，整个大江是银色，细细的，静静的流水声就像碎银一样的，哗哗的。你那时候天地之间，天地很庞大，你觉得自己很渺小，所以这自然。夜里你这样看到的夜，其实它会给你很多很多启示。
所以你看这个，我有一次去峨眉山， 7个人去坐中巴，上到金殿，再走几公里就到金鼎。下来的时候他们还要做中巴。后来我说我不行，我一定要走下去。
从峨眉山走下来，走到是绝壁，高千尺是深渊，深见深不见底。看着圆圆的大月亮挂在上面，感觉世界特别清楚，清澈如水。
那时候我就想起李白，是他写下著名的诗：峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
我觉得没有夜，没有那个半轮月，他是写不出来这一首的。所以你看李白写的是像大白话一样的，打动了一代又一代的希望。
夜里我们要珍惜。这是我们看世界，看生命，看人生特别不一样的一个场景。夜，我记起来每一天都有夜，因为每一个夜都送到你面前。我们多少人能够真正抓住他，能够真正的去看到夜的价值。在夜里做一点让我们生命里边有光的事情了。我们可能就很常规的，甚至有点麻木的，夜里去吃饭，聚聚餐，开心的甚至唱两下就过去了。
第二方面，我觉得夜里也可以做一些有投入感的事情。什么叫投入感？我一直提倡一个人心之所向，深之所望，你心里想忘什么，你去做你想做的事，就你一个人，总有一点内心深处特别迷恋的东西，夜里去做。
以前在遇到一个朋友，他喜欢自己订书，什么叫订书？就买了那种书，他觉得看上去没什么特色，就用在一开始的牛皮纸包后面，还怎么给他用书法描出一种什么字体，按封面来。但后来干脆就用硬纸壳，后来甚至用小羊皮，一下子给我感觉就像回到中世纪，那个时候那种书的装订，他就是兴趣满满，那兴趣盎然，很有意思的。
所以我就想，我们今天的夜里边，其实就是发挥你的自己的内心的，给自己一个自己活着，自己有一种热爱。我们白天工作没法实现，我们夜里来自己来试试，也很有意思。
所以我们说在这个世界上，可能白天属于工作，晚上属于灵魂的。其实我觉得你按照自己的心里的喜欢去做点事情，其实也是化解焦虑，也是让自己在内卷的高速旋转里边给自己舒展。
其实反差我觉得是需要的。其实它相当于什么？我们有没有见过草莓，草莓什么地方的草莓好吃？一定是温差比较大的，白天哗哗长，晚上里面有一些成长出来的各种化学过程，最后的糖分，晚上化快速的降温了，糖分在这里面凝结，晚上其实是一个凝结的过程。
其实这种温差里边人就有一个不一样的体会，一种不一样的积累，就有一种不一样的内涵了，就会出现一种丰富的高密度的自我。所以我们在个人生活，个人的自己的自由舒展里面，这样去获得跟白天的一个巨大的滞差。
也许从这个地方你发现新的人生之路，你发现最后你要告别工作了。因为我在夜的，一个一个的夜里的积累，最后终于体会到自己是有什么样的，一个澎湃的激情的内心，想去做什么，而且在这个过程中也积累了一定的经验和技能。
我们从来没见过一个人白天抱怨工作不想干，晚上天天去玩喝酒什么，最后突然转换我去做一个有意义的事情。那不可能。这生活中很多人为什么一方面不满意生活，一方面没法改变，就是没有像草莓一样的温差了。
所以这个问题现在确实是个大问题，但不是大家不努力，而是工作真的是太辛苦。心里觉得就真的说了实话，有点我们这代年轻人真是有点苦，但是即使这样，我们还是要一种自我努力，不放弃。
所以我做去年做的一个课程工作之苦。虽然里边的有一位教授说我工作之苦，讲的其实是工作之乐。其实通过观念的变革去认识自己的苦，为自己的未来去从中获得积极的推动性的力量，而不是局限于眼下的工作。
讲到 996 的时候，心里还是很感叹，其实我们年轻人尽量的重视自己的自由世界，这个时间大部分集中在夜里，是如何去把它化为一种对自己来说非常非常的有推动力的这样一种夜晚。但我觉得这个就是一个非常重要的我们眼下要去注意的问题。好，今天的分享就到这里了，我是梁永安，我很希望跟大家一起同舟共济，作为新时代的旅行者，谢谢大家。
