【字幕完结版】2023法考客观题【精讲卷】 理论法 众合法考马峰
精讲课程是基础，直接决定了未来的最终成绩，基础不牢，后期跟不上。
后期课程都在精讲的基础上进行增减
分数多，很重要 要重视
6分，许多学生都爱看实体法，但是这种因为命题人的想问的问题，我们一般看不懂，所以有的时候你不跟着人家的思路去走就不会得到较高的分数。批判刑法的命题夹带私货
单一的分值有限
要考察重点之余，没有分数给他发挥
所以命题就不会有自我研究理论角度，所以很常规的考法
雪中送炭，三国，理论，商经
大法只能锦上添花。
结合学科特色，针对性的安排自己的复习策略。
内容有法理，宪法，法制史，思想，职业道德
精力分配上法理学和宪法学是今年的重中之重，然后法治思想在主观题是王道
七月份之前一定要搞定
复习难度上来看，职业道德和司法制度比法治思想简单一些。
每年的大纲变动，完成一两分的放水
然后就是考前一个月老师会出资料
分数转化有一个临界点，到了临界点后，复习的效果就没有很高的回报了
六月分把法理和宪法学搞个差不多那就正常
七月份，八月份把职业道德和法治思想掌握
法制史注意大纲变动和考前一个月开始冲刺法制史。
法理学最核心的就是要理解这套东西。
最高效地减少与命题人想法之间的窗户纸
上课能听懂，课下看两遍讲义做做题就好了
讲了法理学的基础体系有法的本体，运行，
法的本体，运行经过哪些环节。立法，执法，司法，守法，法律监督。还包括司法环节的展开。
法律推理
本体是重点，有一半的理论法分数。
法的运行里面的司法过程方法论的具体展开第二重要占据三四成的分值比例。
法的演进中的法系
法律移植和法律继承
法律演进的最终目标是法的现在化。
知道上述的三个概念就好了。
法与社会没必要看，压根不考。唯一观点在于法与道德，其他知识完全没必要看
重点就是上述的两部分。
法的本体和法的方法论部分
法的概念
法理学的压力在于老师不在于学生。
必须上课听讲，自己下来听讲几乎弄不懂
争议的对象是法的概念
法律到底是什么的看法。
有民法典，刑法典呀。
40分，告密者案件
1944年，二战末期。
战争结束后
那些战犯认为那会的法律让公民去屠杀犹太，
不能让当初守法的行为受到法律的制裁。
恶法非法中的恶，要求的是法律要讲道德
也就是法律在道德上不能邪恶
法律与道德
概念上的必然联系。
这两个限定很重要
概念上的，必然
本质上的，（区分与内容层面，内容层面上道德和法律必定重合，比如与人为善，遵约守信，不能杀人）
必然区分与偶然。
偶然谁也不能避免
任何争议一定会有前提或者限定的范围。离开这个范围或者前提，争议就会消失
所以会有恶法亦法，恶法非法两种观点
实证注意认为法律与道德在本质上没有什么必然联系，是两回事
关注非道德性的所以有以下两个参考标准
权威性制定和社会实际效果
认为经过立法机关的认可和发布那就是法律，但是与立法机关道德高尚与否，弄出来的法律高尚与否完全不影响法律被弄出来，君叫臣死，不得不死。有了法律，那么我们就一定要去执行。
皇帝最为最高权力机关，他的道德良莠不齐
62分，社会时效就是老百姓的认同程度 流行程度，接受程度老百姓喜欢啥与道德就没有关系。山西人爱吃醋，南方人爱吃辣，还有喜欢吃折耳根，榴莲的
实证主义双标准，主次之分两个名字
权威为主，社会为辅的分析性法学
反过来就是法社会学
内容的正确性是个典型的道德标准
内容正确就是道德正确。
自然古典只看内容正确与否
三条道路一起看
争议的前提是看与道德有没有联系
三个要素，
两个要素
一个要素
实际上最重要的就是看能不能脱离道德去看法律。
恶法亦法实际法（实然法）法律实际是啥
恶法非法应该法（应然法）法律应该是啥
实证主义者并不反对道德本身，所以同学们不要这样去记忆。
实质主义到底在反对什么？
反对每个人根据自己的道德观念去评判法律，要求人们一定要遵守法律。
严格服从
自由批判
虽然可以自由批判，但不影响你必须服从
两者都有不同的适用场景，人都是容易转变的
实证不道德，道德不实证的道德也就是内容正确
80分讲例题
82分，不知道题目想问啥
学习的目的就是把你和正确答案之间的窗户纸给慢慢减少
降低不确定性，将自己的信心给保持起来。不要信心崩塌
马列的阶级分析
肯定有阶级斗争。
经济基础决定上层建筑。
法律属于上层建筑的范畴，所以受到物质，社会的制约。
国家，官方性就是说正式性了。
阶级性，法律是统治阶级的意志。
我国 人民是统治阶级。
是工人阶级领导的
7分，统治阶级也会参考被统治阶级。
8总体上是为了统治阶级的意志提现，但是在某些情况下也会提现被统治阶级的意志提现？
马列的看法是。永远只能是统治阶级的意志，只能反应一些其他人的愿望
从根本上来讲还是有利于统治阶级的统治利益，统治秩序的。依旧提现统治阶级的意愿。
被统治阶级的意愿完全不重要。
统治阶级最为一个整体的长远利益。
那么统治阶级的某个人背离了，就可以。。。
闸刀与陈世美。
统治阶级与统治阶级的代言人，代表人，突出人物，依旧会被干掉。
改朝换代就这么来的。
当代也是这样的
为了集体可以牺牲个人，为了长远可以牺牲当下
统治阶级的意志
唯一性，长远性，整体性。
唐律疏议那会没有互联网。
硬件决定了软件能否使用
马列承认物质生活条件是决定性因素，但是其他影响因素依旧有很多。
物质是最终但是非唯一因素
最浅正式
阶级性
最深的是物质制约性。
三性共同构成马列主义。
三者联合起来是马列与其他观点的区别所在。
马列更全乎，三者动态平衡，走三体。
三位一体
马列赢在系统和全面
领导说话和其他人拆分开来说的一样，但是领导说的全面。
法律是什么，在哲学史上没有答案，因为万事万物都在变化，那么三位一体做出的回答也没有答案。
争议都是在某些方面才会有，但是并不影响研究法律会有共识的部分。
这部分就是大家认可的地方。
国家现行法律就是大家的共识部分，因为当初都一起制定的么
现行法律都是全国人大制定的。
8页，
指定法或者成文法
法院弄得判例
国家认可的习惯
不是法律，但发挥法律的职能其他执行国法的执行。圣经，古兰经，教会法。官员的党纪
不成文法，判例法和习惯法
成文不成文不是说文字。而是看法条
大清律例也是法律，但不是
国法是现行有效的法律
国法也有
国法有强制性 其他也有强制性。
国法是大家认可的交集
特征是什么呢？
特征是对个性的描述，可以凭借特征与其他的区分开来。
规范性，强制性，普遍性是法律与道德的共性。
道德的强制性来自于内心深处。
自然，技术，社会规范
分别调整社会与自然之间的关系。
法律与其他社会规范的区别
一，法律只针对行为规范而不去管思想。
而道德会说善意的谎言
但是刑法不会说美妙的强奸，盗窃，
二，法律只针对涉及他人的行动
综合，法律要求人前人后两个样，在公众面前不做坏事就好了
而道德要求慎独，人前人后一个样子，道德高尚
法律的调整范围低，并且范围比较窄
具有最高权威
但是要求本身最低
法律有国家意志（也就是统治阶级的意志）
国家制定或者认可也就是国家在法律当中的
从无到有的创造（没有变一个出来）或者从无效到有效的转化（习惯法变成了成文法）
一个看内容，一个看效力。
明示，立法
默示认可，司法
立法机关，对所有人都有效
司法机关，针对当事人适用。
在中国是这样。
英美法系是判例法。判例和法律就是一体的
党规党纪不是国家意志。内容上一致，但形式上有区分。
法律普遍性的特点。特定领域范围内的普遍。
到了美国，就遵守美国的法律。
党员，教徒，国人。这个属于属人的普遍。只要有这个身份，不论在哪里，都要按着这个身份要求来。比如军人。
近代以来，法律面前人人平等的理念才产生。
古代是等级特权。
近代以来，不同地方的法律差异越来越小。也就是全球化的趋势。
这部分的提前学习只有好处没有坏处
客观八分追求满分
主观——32~35分
并且书上的十来页纸，没啥意外的话，主观拿来就能用
正式复习之前可以做15、16、17年的题
2、依法治国
3、法治政府：中央政府宏观管理、省级政府区域统筹、市县政府微观执行
4、依法行政：风险评估与合法性审查
5、科学立法民主立法：市法规要经过批准才生效；重大事项人大主导
6、
