《阿宅，你已经死了！》阅读笔记（二）
第四章
1、总之，当初只是一群被名为『御宅』的歧视意识给赶到一起去的人而已，前一章所提及的『御宅=缺乏社会性的人』等定义，就是从这个起源延伸而来的。
『御宅』之前的『OTAKU』时代
早在还没出现『御宅』一词之前的时代，是有许多不同种族的。有人是科幻迷、有人是动画迷、还有漫画迷……等，各种不同领域或不同作品都有其各别的粉丝们。
但是因为外界的人把他们全部概括起来，凡是『喜欢那些东西』的家伙一律安上个名字统称为『御宅』，所以我们这个民族才因此产生。所以正确说来其实不是什么民族，我们这些人只不过是被其他人给『关进集中营里的犯人』罢了。
从某个时候开始，世间的正常人们盖了一间『怪胎集中营』，而人被关进去的理由可说各式各样都有。首先是把『爱看动画』、『爱看漫画』、『爱玩电玩』的人都关了进去，接下来还嫌不够，连『性格阴暗』、『缺乏社会性』的人也一起统统关进去。
这间集中营的招牌，就叫『御宅』！
我们一开始也搞不懂是怎么回事，总之就是被关进这儿了，但不知从何时开始，连我们自己都开始说『我大概是……一个御宅吧。』这类的话。
2、而让御宅受到歧视的决定性关键，就是一九八八、八九年间发生的连续女童绑架杀害事件，其凶手『宫崎勤』是个离家一人独居，住处的录影带堆积如山的人，而且他是个只对女童有性欲的人。另外，与同辈男性相比之下，他的服装、发型都不怎么样。于是宫崎勤这个人，让『御宅』原本就不佳的形象，变得更加差到极点。
进入一九九〇年代后，传播媒体的态度开始出现变化。来自海外的御宅们的资讯，渐渐地传进日本。在大海的对岸，外国老兄们抬头挺胸地大喊：『《福星小子》超棒啊！』以及『我好想交一个日本女高中生当女友啊！』……等影像，开始在电视上被播了出来。看样子，海外的御宅们并没受到歧视嘛，还被当成是『有个性，很酷的嗜好』啊！
这下子机不可失，我一口气就写了《御宅学入门》这本书(单行本由太田出版，后来由新潮文库收录)。
为了消除外界对御宅的误解，有两个方法。
方法之一是把『当御宅』是多么有趣、多么快乐的魅力传达给世人。
另一个方法是告诉世人『你们可能不知道我们有多厉害，不过海外的人可都知道咱们有多强，』
就用这种两面作战，我展开了『御宅说不定是很珍贵的喔』的作战。一九九六年之所以写了《御宅学入门》，其意义就在此。
在写这本书的时候，我心中是有一个很强烈的『御宅之形象』存在的。
喜欢漫画、动画或电玩，这些都只不过是表象而已。包括喜欢军事或喜欢模型槍……等在内，这些『对于某种事物的喜好』都只不过是表象的第一层罢了。而在这个表层底下，我们全体是有某种共通的东西存在着。
要说这东西到底是什么，我想，就是『由自己来决定自己的喜好』这股强烈的意志与智慧吧。
每当我说到『御宅』一词时，我指的就是这个意思。
3、可是，不是这样的御宅变得愈来愈多了。原本因为在智慧上除了要学习一般世间的常识以外，还要学会御宅界的必要教养，所以对御宅的要求应该要比对一般人的要求还要来得高一些才对，可我是却遇到许多根本达不到标准的人。我当时觉得这世界已经变了。
我常常在想，这些缺乏意志和智慧的御宅，到底是如何在自己心中取得协调的呢？因为若只是『喜欢美少女游戏』，而没有非常强韧的精神力在支撑的话，可是会因为世人的眼光而精神崩溃的啊。
抬头挺胸地说出:『你们或许觉得我是个变态，但我就是喜欢这个。所以没关系！』的强韧精神力是绝对必须的。所以这种人应该都不太脆弱才对。而现在到底是怎么回事？
愈是和最近的御宅们接触，我就愈搞不懂这种情形。
不过，我的御宅论在此也遇到了极限。在我的定义下，御宅是很坚强的。或者该说是一种特化的存在，简面言之就是从小孩→成人→御宅这样的进化顺序。
『不当御宅才不会没人爱。』这种话我连听都不听。
『莫名其妙。为了要有人爱而不当御宅，根本不值得，够聪明的女孩子就该看得出我们御宅的身价不凡，没人爱是因为女孩子没眼光！』换句话说，就算没人爱也无所谓的人，才是我所认为的御宅。实际上，有没有人爱对我来说根本就不重要。
4、原本一直被『御宅=废柴』这种毫无事实根据的歧视性评语所迫害的御宅们，在这一连串的媒体作战之下，获得了与之前完全无法比拟的社会地位.结果当时NHK原本以『在播放上会引发问题』为由而禁止在节目中使用『御宅』一词，但在这之后，也就毫无疑问地接受了这个字眼。
当然，之所以能像这样让御宅的形象好转，不只基于我们御宅的努力，我认为另一个原因是因为日本的经济走进了死胡同之故。
自从泡沫经济崩溃以来，日本人失去了以前所拥有的自信，总觉得好像日本人做什么都很不行似地。可是在这个时候，却出现了『日本还有御宅啊，这招说不定可行！』这样的气氛。
前述我在《AERA》上发表的文章中也介绍了如下的章节:
『在哈佛及麻省理工学院等美国名校的社团网页上，写满了『不好好读过日本动画杂志就看不懂他们在写什么』的讯息。对于椎名流（注1）等声优的动态也报导得很详细……(中略》可见日本声优的粉丝竟然如此之多。』
当时因为日本正处于经济低迷而全体失去了目标的时期，所以这类对海外御宅之评价等材料，就被我们拿来大用特用。正因如此，当我在东大开设御宅课程时，传播媒体才会抱持着好意来报导。这件事要是发生在宫崎勤事件的时候，搞不好会冒出什么『东大为何要培养犯罪者预备军』之类的鬼话呢!
此后，日本对于御宅的评价也变得相当正面了。当然这一方面是因为日本人有着『海外的人都说好，日本也只好接受』这种不可思议之习性，同时也因为海外御宅的存在，使得我们在日本看起来不再那么滑稽突梯。
但是冷静下来看，我们其实还是一样滑稽突梯，并没什么改变。
只不过是因为海外也有一样滑稽的家伙存在，所以我们就不再被认为是『日本的怪胎集团』了，而是被当成全世界任何地方都一定会有的某种『普遍的怪胎』而已。
虽然被人当成是『怪胎』.不过不再是『恶心的怪胎』，而变成一种『很有个性』、『很有趣』这种带有正面意义的形容。
5、第一世代是电视儿童
首先是第一世代。第一世代也就是一九八三年由中森明夫氏所命名的这个世代。就如同『问号』百科的说明中，一开始所写的一样。这群人就是在一九八〇年代进行御宅活动，彼此互称『御宅』，喜欢动画和漫画而且看很多很多，被周围的人用有点奇异的眼光看待的一群。我也是其中一分子。这个世代的人如今大约四十多岁。
第二世代与世间
第二世代则是指目前已经超过二十岁，三十好几快四十左右的人们。这群人的青春时代，则是拜前述的宫崎勤，以及当时在电视上为人所熟知的宅八郎（注2）等御宅评论家所赐，把『御宅』这个名词和概念根深柢固地植入一般大众心中的时代。所以，这个世代是受尽了歧视，有着许多痛苦回忆的世代。
顺便一提，在我们第一世代的人眼中，看到宅八郎那样也不会觉得有什么舒服。就算被骂『你想变得和他一样吗？』，我们也只会说『喔，这种人也冒出来啦，有趣有趣，』而已。为何我们看得这么呢？因为正如前面所述：『反正本来就不期待世人能够理解我们』，如此而已。
第二世代御宅的特征，一言以蔽之就是『很爱讲御宅论』。对他们来说，御宅的兴趣是『活着的价值』，同时也是『不知从何时开始背负的十字架』。因为有着『为何我会这么喜欢这种东西』的问题意识，而且强烈地想要被世人所接纳，所以才热衷于讨论与讲述御宅论。
第三世代，则是以目前二十出头的人为中心。
这个世代就是我现在在大学敦的学生。与他们交谈之后我才注意到，他们的特征之一就是『媒介混杂』。
对于某个作品，到底是玩过游戏，还是读过漫画、看过动画，连他们自己也搞不清。举个具体的例子，有个名叫《寒蝉鸣泣之时》（注3）的作品，原本是同好，亦即同人社团所独立制作的同人游戏，但是因为广受好评而发行了广播剧CD、漫画、动画等。可是当我和喜欢该作的学生谈论时，他们却根本搞不清自己在讲的是漫画版、动画版，或广播剧CD版的情节。
对于我那个世代的御宅来说，作品的『本篇』和『衍生作品』是有严密的区分的。然而对于一九九〇年代以后的御宅系作品来说，往往本篇作品的制作群本身就插手参与制作其衍生作品(广播剧CD等)，所以本篇作品和衍生作品之间的差异也变得愈来愈小，这也是此特征产生的原因之一。
可是比起这个理论上的理由，更重要的是他们感觉上的理由:『根本不在乎媒介的不同』。为什么？因为第三世代的御宅不只是媒介混杂在一起，就连旧的作品和新的作品也混杂在一起。
对他们这个世代来说，从小就把《新世纪福音战士》、《美少女战士》、《少女革命》……等作品视为同等的存在。他们不像第二世代曾受到《新世纪福音战士》所冲击。就算他们知道《新世纪福音战士》是非常高品味的动画，也无法像三十几岁那世代一样感受到那股冲击。
他们对于所有的作品是如何产生出来的『历史洪流』都不太重视，反而比较重视『自己所感受到的冲击』。所以，他们对于自己受感动的作品是由哪些制作群制作的，或是和前作之间的关联性……等，都不怎么感兴趣。相对地，他们的兴趣是放在寻找『能给我同样感动的其他作品』上.
因为他们从小就接受了『专门给御宅看的节目/软体』，所以这点也理所当然。他们可说是『纯粹培养世代』的御宅吧。
他们还有一个特征，那就是完全没经验过『内容的进化』。
对第一世代的御宅来说，漫画或动画都是从给儿童看的幼稚作品，慢慢地进步，才变成了伟大的作品，他们是看着这个进步的过程而长大的。对第二世代的御宅来说，也是看着电脑或电玩游戏的进步而长大的。
但是对于第三世代来说，他们所经历的是网路、手机等『媒介』的进化。相对来说，动画、漫画或电玩等内容，早在他们出生之前就已经到达最高品质的完成度了。而且他们接触的也都不是针对儿童、而是针对御宅所推出的商品，第三世代是在这样的环境下长大的。
而结果就是第三世代的人很少有成为创作者的志向，而且对于批判御宅文化的心情也不太能够理解。他们是被当成纯粹的消费者而养大的，之所以会选择御宅文化只是因为『基本上很有趣、又简单易懂』而已。也就是说，他们对御宅文化完全没有抱持任何深刻的疑问，是这样被养大的一代。
因为无忧无虑，所以他们对于好不容易才出现的高度御宅文化也漠不关心。他们不像第一世代有着『人要为兴趣而活，不惜舍弃人生』的觉悟，也没有第二世代那种『热烈地讨论身分认同』的认真感。他们从生下来就是『御宅文化的消费者=只会把钱花掉』的一群，这或许就是第三世代御宅的问题所在。
我试着大致说明了御宅的三大世代。其实在这之下还有第四世代的御宅，也就是『不想工作=变成大人有害无益=所以喜欢被刻意小孩化的御宅文化』的一群人。这群人同时也有着把『自己不正常的一面，在不为世人所知的御宅兴趣中得到升华』的倾向。
