伤寒是伤于寒邪，易损阳气，初起虽邪尚在表，阳气未虚，可用汗法解表，但在发汗之中，

伤寒是伤于寒邪，易损阳气，初起虽邪尚在表，阳气未虚，可用汗法解表，但在发汗之中，就要考虑到扶阳。 服桂枝汤后啜热稀粥，其意义就是扶助阳气升发； 麻黄、桂枝、大青龙等发汗方剂，方后载只可“复取微似汗”、“不可令如水流漓”，并谆谆告诫“若一服汗者，停后服”，就是指示后人服发汗剂不可太过，以免损伤阳气。 温病是伤于温邪，易损阴液，初起时邪在卫分，虽然必须解表，但只可用辛凉平剂，就是为防止阴液耗伤； 如邪入里，就须着重滋阴保液，即使内有实积，也只能用轻下剂通下，或攻补兼施，或只采取增液办法以通便；若是因伏邪发病，就以清泄里热为主。 所有这些，目的都是在保养阴液，维护正气。 总之，六淫外因发病，中医概称为外感，大体上可分为伤寒、温病两大类。 无论从发病机制以及治疗措施来看，都说明外因是发病的条件，内因是发病的依据，外因必须通过内因才能起作用。 异常事物刺激与内因的关系 上面说过，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情以及饮食不节、劳倦、房室过度等，都是属于外在异常事物刺激。 七情原是人类思维活动的情绪表现，饮食、劳动、性生活等都是人类生活本能。 同样接受异常事物刺激，有的发病，有的不发病，其原因究竟在哪里？ 主要原因仍然在于其人正气是否旺盛，换言之，即虽然有异常事物刺激的外因条件，还须有内因作为依据，否则不会发病。 比如，在工作中取得成绩，感到心情喜乐，这是人之常情。 思想纯正的人，必戒骄戒躁，决不自满，而是以愉快的心情，继续努力，争取更大成绩。这样的喜，怎能说是病因？ 只有那思想不纯之人，工作学习偶尔获些成绩，便沾沾自喜，居功自满，甚至希冀借此达到个人名利企图，而至妄自奢求，患得患失，夜不成寐，终至精神失守，如痴如狂。这样的喜，就成病了。 可见，同样接受外来事物刺激而产生喜，有的因此而更加精力充沛，有的却因此而致病，其主要关键在于思想是否正确。 正确、纯洁的思想，亦是属于“正气”之一。 遭受意外灾难，如水火为灾、亲人病死伤亡等等，产生悲愁忧思，也是人之常情。 意志坚强的人，在灾难面前，能化忧悲为力量，战胜困难，补偿损失；只有意志薄弱的人才克服不了忧郁心情，悲观失望，以致忧思成疾。