徒有智慧,只是追求言句知解,不能真实参学、明心见性,禅家称为“干慧”。《景德传灯录》卷二八,越州慧海:“干慧辩者口疲,大智体了心泰。”《五灯会元》卷一〇,瑞鹿本先:“大凡参学,未必学问话是参学,未必学拣话是参学,未必学 ......