一次梦后记录

           在梦境中，平时清醒的合一的主体得以短暂地分裂，体验到一种主体内部的“主体间性（intersubjectivity)”，主体得到了一次内部的谈话机会。以前以为在梦中，人不具有自我反思能力，现在看来，梦本身就是一种自省机制，是一种主体内部的谈话式推进的精神分析记录文本，梦中的他人即部分自我。大部分情况下，梦的叙述情节没有结果，平时清醒时的合一的叙述人格，在梦中向叙述框架这种状态滑动。之所以没有既定情节，我猜想梦本来就是主体自我的试错（abduction），梦的情节没有明确的伦理指向，恰是因为梦以主体的试错为唯一明确的目的（我暂时认定这种目的具有本体论意义），这是我对梦作为一种自省机制的动力学解释。
       再谈梦的时间性，这直接影响到受述者（我）如何解释梦的文本。在梦中，叙述文本的时间向度显得很混乱，似乎混杂了过去（陈述，记录，回顾），现在（演示），未来（愿景，意动，前瞻，意动）以及循环（无意识，无时间性，无意向性）。梦是这四种时间向度混杂的文本的复杂组合，其中的陈述性文本以言说本身为目的；演示性文本情节悬而待决，旨在提出疑问；看似清晰的意向性在意动性文本中浮现，但这是一种悬浮于未来的意向性，其伦理指向仅在梦中的情节适用，是一种来自于“不可能的，怪诞的未来”的规劝。
        上述三种时间向度的混合文本，其表意意向仍然相对清晰，而最后一种循环的时间性模态，我认为是造成梦境文本混乱性的主要原因。这里补充一下，文本的混乱不等于无意识动力学机制的混乱，二者不可混淆。
        循环时间向度的文本，其实是无时间向度的，无现实伦理上的目的性，其目的是对欲望的欲望，对梦的叙述情节的推进是反动的，即通过幻想（Lacannian fantasy)俘获主体。因此在梦中情节推进的时候，总会有一种体验，就是说不上来感觉哪里怪怪的，在某个节点上有种阻滞的感觉（其实就是前符号的实体的主体性突然降临），但这种感觉一般是转瞬即逝的，以至于很难进行专题化的察觉与反思。但这种“阻滞”是极其必要的，甚至在某种程度上是创造性和革命性的起源，有些时候甚至需要人为地延长、深化这种“矛盾”（并不死的死循环），这就是符号过程的辩证法运动。

       前三种时间向度的文本已经填充了组合轴，成为梦的述本的几乎全部内容，而循环时间向度的文本则极大拓宽了聚合轴。     

        另：所谓的“清醒梦”，我没有体验过，不在讨论之列。

                                      --记录于20210613一次关于艾滋病的梦。