《罗刹海市》中的中医知识。刀郎的新歌《罗刹海市》一夜之间火遍了大江南北，长城内外

《罗刹海市》中的中医知识。刀郎的新歌《罗刹海市》一夜之间火遍了大江南北，长城内外！这首歌的歌词含义丰富，就像《红楼梦》一样，不同的学者从不同的角度解释都各得其所。这首歌词虽然不长，但却包含了中医的、哲学的、社会的、艺术的等层面的知识，只有了解了这些知识，才能更好的欣赏这首歌。比如歌词中的“罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地”这句中就含有中医的名词“七冲”“焦海”，了解了这个两词的含义，我们也就能更深入的理解歌词的含义！ 下面我们先来谈一谈中医里的“七冲”。“七冲”又称“七冲门”是指整个消化系统中七个冲要之门，即“飞门”（唇）、“户门”（齿）、“吸门”（会厌）、“贲门”（胃的上口）、“幽门”（胃的下口）、“阑门”（大小肠交界处）、“魄门”（肛门），合称七冲门（见《难经、四十四难》）。 七冲门，是消化道中的七个关口，任何一关发生病变，都会影响受纳、消化吸收和排泄。虽然在消化系统中，参与消化功能和吸收功能的还有其他脏腑，但关系最密切的当属肝、胆、脾、胃。 肝：肝位于腹部，横膈之下，右胁之内。 飞门指口唇。出《难经·四十四难》。飞，古与扉通，扉即门扇。形容口唇的张合如门扇，饮食由此而入，故称。 户门指齿牙。古人谓消化系统有七个要冲，齿牙如门户，称为户门。《难经·四十四难》：“唇为飞门，齿为户门。”食物在口内首先要通过牙齿的咀嚼，如门户一样，因称。 吸门指会厌。出《难经·四十四难》。古人认为会厌为呼吸出入之门。《难经·四十四难》：“会厌为吸门。”而《儒门事亲》卷三认为“会厌之下为吸门。”故吸门包括今之声带、会厌等部。会厌是掩盖气管的器官，也是呼吸纳气的枢纽。会厌位于舌部舌骨之后，形如一树叶，柄在下。能张能收，呼吸发音时会厌开启，饮食吞咽或呕吐时会厌关闭，以防误入气道，为声音之门户。《黄帝内经灵枢·忧恚无言》：“会厌者，音声之户也。” 贲门指胃上口。出《难经·四十四难》。其上与食管相接。贲通奔，投向、奔凑之意，食物从此处奔入于胃，故称贲门。 幽门指胃的下口。出《难经·四十四难》。其口通往小肠，如曲径通幽，故称幽门。 阑门指大、小肠交界部位。《难经·四十四难》：“大肠、小肠会为阑门。”形容此处如门户间的门阑，故称阑门。 魄门指肛门。出《难经·四十四难》。《黄帝内经素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使。”魄为粕之通假字，魄门即粕门，饮食糟粕由此排出体外，故称魄门。 在这七门当中又分“上四门”和“下三门”。上四门（飞门、户门、吸门、贲门）不开则水谷不入，或唇风暴肿，或牙关紧闭，或 乳蛾锁喉，或噎膈。上四门不合则入而反出，或呕吐呃逆，或嗳 腐吞酸。 下三门（幽门、阑门、魄门）不开则水谷久留不出， 或腹中绞痛，或肠结便秘，其转而上走者，吐、反胃、嗳腐不一 而足。 下三门不合，则为暴注下迫，久泻久痢。 下面我们再来谈谈中医中的“焦海”。“焦海”则是指三焦，是人体的六腑之一，分为上焦、中焦和下焦，是人体的重要通道。三焦，作为六腑之一，一般认为它是分布于胸腹腔的一个大腑，惟三焦最大，无与匹配，故有“孤府”之称。正如张景岳所说：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”（《类经·脏象类》）。 关于三焦的形态，作为一个学术问题，可以进一步探讨，但是，这一问题对脏象学说本身来说并不是主要的。因为脏腑概念与解剖学的脏器概念不同，中医学将三焦单独列为一腑，并非仅仅是根据解剖，更重要的是根据生理病理现象的联系而建立起来的一个功能系统。 总观三焦，膈以上的胸部为上焦，包括心与肺、头面部；横膈以下到脐为中焦，包括脾、胃、；脐以下至二阴为下焦，包括肝肾、大小肠、膀胱。其中肝脏，按其部位来说，应划归中焦，但因它与肾关系密切，故将肝和肾一同划归下焦。三焦的功能实际上是五脏六腑全部功能的总体。 三焦在人体的生理特性是 1．上焦如雾：上焦如雾是指上焦主宣发卫气，敷布精微的作用。上焦接受来自中焦脾胃的水谷精微，通过心肺的宣发敷布，布散于全身，发挥其营养滋润作用，若雾露之溉。故称“上焦如雾”。因上焦接纳精微而布散，故又称“上焦主纳”。 2．中焦如沤：中焦如沤是指脾胃运化水谷，化生气血的作用。胃受纳腐熟水谷，由脾之运化而形成水谷精微，以此化生气血，并通过脾的升清转输作用，将水谷精微上输于心肺以濡养周身。因为脾胃有腐熟水谷、运化精微的生理功能，故喻之为“中焦如沤”。因中焦运化水谷精微，故称“中焦主化”。 3。下焦如渎：下焦如渎是指肾、膀胱、大小肠等脏腑主分别清浊，排泄废物的作用。下焦将饮食物的残渣糟粕传送到大肠，变成粪便，从肛门排出体外，并将体内剩余的水液，通过肾和膀胱的气化作用变成尿液，从尿道排出体外。这种生理过程具有向下疏通，向外排泄之势，故称“下焦如渎”。因下焦疏通二便，排泄废物，故又称“下焦主出”。