陈明亮：与其逃避轮回，不如看看这是否真的是轮回！

问：人们喜欢说：这是一个觉醒的时代。会有集体觉醒。 答：

“集体觉醒”？你昨晚梦到了一百万人。他们现在在哪里？他们的集体觉醒怎么样了？你还关心这些梦故事里面的角色吗？

问：我在世界的中心吗？ 答：以上逻辑是基于“你”和“世界”是独立分开的实体。首先，这是一个“世界”吗？心智将你的经验解释为一个称为“世界”的实体。实际上，这是你的经验而已。根本没有实体这回事。 问：佛教提出了停止轮回的目标。 答：

看看这是不是一个人在过他/她的生活。如果是的话，停止轮回才是有意义的。但这根本不是一个人在过的生活。尽管思想理智解释这经验为 “一个人的生活”，其实，这是一个无限开放的谜团。

与其逃避轮回，不如看看这是否真的是轮回！事实并非如此。与其逃避梦中的故事，不如看看这是否真的只是梦中的故事。一旦把它看成梦，梦里的故事就不再痛苦了

。 每当你打算逃离某种情况时。看看这种情况是否真的就是你所认定的那种情况。你想逃离的所有物体或所有情况都是被想象出来的。

不要逃避。看看你想逃避的到底是什么。一旦你明白每一个东西或每一种情况都是你自己，你就自由了，你可以从一切你想要逃避的情况里逃离。此时就没有什么逃离之说了，一切只不过是自发的身体反应。

虽然看起来你的身体好像在逃避某事或留在某事上，但实际上并没有逃离任何东西这回事。你想靠近或远离的对象就是你自己。靠近或远离的想法不再成立。

身体看似远离什么东西。这是一个经验事实。但是，如果你认为 “你在逃避你不喜欢的事情”。这种叙述是一种幻觉。经验是实在的。但是来自思想理智的解释叙述是一种幻觉。

问：这是模拟吗？ 答：也许我可以说这好像是模拟，因为你认为实在的东西都不是实在的。但我不能将其定义为模拟。什么模拟什么？THAT 从不偏离 THAT，尽管它看似无限地偏离它自己。 这看似有无限的变形或偏离你认为的情况。请注意，这种变形或偏离只是一种看似的表象。没有实际的变形或偏离，因为你根本无法确定有任何“物体”或“事件”。 “偏离”的概念基于有对象或事件存在。但是，你对任何对象或事件无法深入探底，更不用说确定它们的实际存在了。现在你发现了“偏离”的概念已经落空了。任何概念都根本不成立。 您甚至无法确定 “空性”这个概念的有效性。因为如果 “空”要成立，必须有“满”作为参照点。但是你无法定义这两个概念中的任何一个概念，因为你找不到任何参考点来进行这样的定义。 你是什么就是THAT是什么。THAT完全超越了任何参照点。你就是THAT。但没有必要证明这个事实。“证明”的意图是心智的虚幻逻辑。 我没有兴趣证明我所指出的，因为我所指出的超越了“证明”这个概念。你可以找到一位科学家来为你证明任何情况。但是你的自己无需证明。 虽然我无法定义“空”与“满” 的概念，但作为一个方便的指方向的句子，我可以说：空性即是充满。充满就是空性。不要将这句话理解为某种真理。真实情况无法描述。 现实无法描述。但是为什么要描述呢？你知道巧克力的味道。但是这种味道无法描述。品尝你自己很容易。但描述不但困难而且不可能！ Peace of I