操舟若神

操舟若神

             《庄子·达生》

【原文】

颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能，若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”

仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇？以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”

【今译】

有一次，颜渊向老师孔子请教一个问题，他说：“我曾经在觞深渊渡河，那摆渡的船夫驾船的技巧实在神妙，技艺十分娴熟，操纵起船来轻松自如，犹如神助一样（操舟若神）。我于是好奇地问船夫说：‘驾船可以学会吗？’船夫回答说：‘可以的。那些善于游水的人经过数次练习很快就会驾船了。而那些善于潜水的人，即使平时没见过船，一旦见了，很快就可以灵便地驾驶它。’ 我问的问题船夫没有直接回答我，我进而追问他怎样学习驾船，而他却不说话，不再回答我了。请问老师他说的话是什么意思呢？”

孔子回答说：“

善于游水的人练习几次很快就能学会驾船，这是因为在他熟悉水性，忘了对水的恐惧。

至于善于潜水的人没见过船就能驾船，那是因为他看水就象陆地一样，在水面上如履平地，在他眼里深渊就像是陆地上的小丘，看待翻船就像大车在上坡时打了滑倒退几步。即使翻掉、倒退等，船的种种危险情况同时出现在他面前，照样沉着冷静，内心丝毫不受影响，不被扰乱，这样，他到哪里不轻松自如呢？

一个搞赌博的人，当他用瓦块当赌注的时候，心情一定轻松，坦然自如，赌起来心灵手巧格外技高；当他用随身配戴的银腰带钩作赌注的时候，心中便有所疑惧、顾惜；而当他用黄金作赌注的时候，失去黄金的恐惧会搞得他头脑发昏、心智昏乱，举措失常，以这种心绪去赌很少有不输掉的。

各种赌注碰巧得胜的机会是都一样的，这个人赌的技巧本来是一样的，而由于心里有了负担，分散了注意力，表现出来的技巧就大不一样，这就是太注重外物的结果。

大凡对外物看得过重，思维必然迟钝，内心一定笨拙。”

【赏析】

这则寓言借“操舟”和“赌博”的故事，说明外在事物对人的精神心态的影响。如同善游泳的人不畏惧水，内心无扰，则技艺精湛，无往而不自适，轻松地学会划船。

说明精神作用对做事的影响，对外物看得太重，被身外的利害得失所牵制，“心理包袱”重了，内心当然就会笨拙起来，神志就会昏乱。

看重外物，本身就是一种“物与己，泾渭分明”的表现，说明人还没有完全沉浸在事情中，没能进入“用志不分，乃凝于神”的状态。

人只有放下精神负担，不被外物所迷惑和干扰，才能避免因“内拙”造成的失败。

是否成功做成一件事情很大程度上取决于做这件事的人的心理素养。

将注意力从事情的结果转移到事情的过程上，换“得失心”为“平常心”。

后人用“操舟若神”比喻只有抛掉得失之心，才能在各种复杂的情况下充分发挥自己的技巧技能。