整合输出（二）

为什么不能总是使用日常话语

日常话语当中的结构都是ideology化的。绝大多数人的日常话语是一种癔症话语，是一种歇斯底里的话语，一种不知道自己在说什么的话语。绝大部分的日常话语都不是主体本人在言说，而是被ideology俘获的。

这些被世界上通行的谎言所欺骗的人，他自己并没有明确表达他的意思，他在不停地自欺、不停地被迫自欺。日常话语里面使用的语词里面都蕴含着一系列本体论/认识论预设，内嵌着等级制脉络，于是为了尽可能精确表达不被扭曲的含义，有些的东西不得不用一种特别的话语去和日常话语拉开距离。

爱情的自我标榜式绝对性

爱情有一种绝对性，可以无视外部的权威的评价标准：“我可以在和她的爱情中无视一切。”

但这都是象征的，真的去碰一碰呢？你的妈妈以哭相逼、你的爸爸断绝关系…又怎么办呢？

然后绝大多数人的内在本质就会更深刻更清晰认识到，原来我更深刻的自我认同是在家族血缘共同体中的自我认同，我是这么一个人。爱情根本碰不过。

 

所以爱情有一定的绝对性，但这种绝对性是自我标榜的。或者说这种绝对性往往作为一种局部性的叛逆服从于整体。

因为你牺牲掉这种绝对性反而更能彰显出父母长辈设立出的生存方式，虽然爱情不神圣不崇高了，但是它具备了更厚重的色彩。

你能想象以后爸爸妈妈和自己断绝关系然后孤零零的死，死亡的绝对性就战胜了爱情的绝对性，便想：“我为什么要和她结婚不可呢，非要和她谈恋爱不可呢？我不和她谈恋爱她还能活在这个世界上，我依然爱她，只是不和她发生家庭关系网络，不让她占这个位置，但是爱情本身还存在。”

在这种冲突中，爱情的绝对性反而使得它不需要被落地实现了。简单来说就是悲剧性的背叛显得爱情更吊更newbee。爱情的绝对性包装为：“放手吧没事的，即使我们不能结婚不能在一起，但是我们有爱情。”或者它只要发生过，它就是在历史当中永恒的。

一些让人印象深刻的问答

——“如何正确看待我抱有偏见的人？”

——你现在没有能力正确看待他们。你对于他们的分类、理解、鄙视、吹捧全是错的，你需要学习需要学习获得能力和知识储备以及阅历，这些东西你现在通通都没有。所以你只能发问不能下判断。

——“我是否太过崇拜所谓的高级审美而局限自己？”

——你没有局限自己，你就是这么一个滥人，你没有局限自己你在实现自己。给自己划界，给他人划界。你没有过界，你就是很正常很庸俗的lowb小孩而已。你不是只会装，你还会装作你在装。你不是装，这就是你的本性，你就是这么一个垃圾的庸俗的通过鄙视别人获得快感的滥人。你没有装，你就是这么一个滥人。

——“……纯粹……”

——你没有资格讨论纯粹。纯粹是一个很复杂的东西，纯粹是要被生产出来的，纯粹是一个非常贵的词，你现在没有资格用这个词。因为你现在只是一个消费者甚至是被生产的产品，而不是一个生产者。

把你的内在的能量通过艰辛的努力实现成外在的现实是对于你存在的纯化，是生产带来的纯粹。你若在一个痛苦的过程把它生产出来，这个装也装得纯粹。

要生产，要投入，要承载痛苦、努力和那种慢慢的磨合的过程，你才能有纯粹性。

纯粹是很复杂的，它是不停地否定不停地否定，最终变成一个特异化的东西。你做的事情成本都是很低的，不叫生产而叫消费。

补充说明一些内容：下面的提问者（高中生）从小跟着母亲生活，母亲对外人会把提问者做过的事拿出来笑话他，也曾说过他不如邻家小孩之类。不过我认为单亲家庭是不必要条件，成长过程中父母的缺失，或者在场但失能都会导致这种结果。结合当代长辈普遍逐渐失去威能的背景，应当作为一个普遍的现象来对待。

——“我不知道我想要的是什么。以及如何从思考抵达行动，我还是觉得迷茫。”

——你想要的是一个爹和一个类似你妈的人来呵护你，你妈是一个不够强势不完整的爹和一个不够温柔的妈。所以你想要一个强势的爹和一个温柔的妈，最好是有个女人能同时扮演两种角色。

你已经行动了，你的迷茫就是你的行动。你就是要毁掉你自己，你就是要用迷茫来让自己成为一个普通人来报复你的母亲。你的母亲不是说你不如邻家孩子吗？你的内心就是有一种报复欲就是说我就要变成一个垃圾人，变成一个废物变成一个没用的人来报复你的母亲，通过你的迷茫通过你的不作为通过你缺乏决心、缺乏毅力来报复你的母亲。

——“我喜欢西方历史世界历史，但历史书上教的都是中国近代史。”

——不要看不起中国古代历史！不要凭你那些很烂的喜好垃圾好恶决定你学什么！

你那些低幼的，愚蠢的好恶没有资格决定你学什么，你不能凭借你幼稚低幼的想法决定你学什么。

我明确告诉你，在这个土地上你必须理解中国古代历史，否则你不能明白这个土地上发生的种种现实。你不理解中国古代历史，你不理解自己身上深重的民族性、历史的积淀，历史的影响，你也就不能摆脱这样的偏见和狭隘去理解世界历史，你就不能构造一个对于世界历史的整体理解，你对于世界历史的理解就是童话，小说，游戏，就是那些低幼的愚蠢的理解。从你最接近的现实当中理解最接近现实的历史，再从最接近现实的历史去理解整个历史。

——“我想改变但我没有人脉没有渠道。”

——你去改变啊？把你那些游戏小说扔了烧了，你去改变啊？没人拦着你不让你改变啊。你去做啊？你动啊。没有人拦着你，谁拦着你了吗？

好好想清楚自己做的事情有什么影响。你不要以为自己是个普通人没什么原则没什么追求就可以为所欲为，你先要想清楚你做的事情对别人有什么影响。你可以没有追求，你可以没有理想，你可以没有什么特别喜欢特别热衷的事情，但是你做的是去你对别人有影响，你不是一个人活着。

我不是说要你做人上人啊，我说你掌握知识掌握力量，将来以一个更好的态势和角度去切入这个社会，去带动影响提高底层工农群众的利益。