钱律师的朋友圈—国学江湖

       多年前我坐飞机去北京办案，在机场逛书店的时候，见书店里的电视上有一个红光满面的老者在讲企业管理，他举了自己做的一个管理咨询的案例：

       美国麦当劳有个客户要买早餐，但早餐时间刚刚过，营业员及大堂经理都坚守企业操作规则，不卖早餐给客户，结果客户拿枪出来威逼才不得不卖给他早餐。这位老者对美国这套按规则办事的企业管理模式嗤之以鼻。他说中国人绝对不会发生这种事情，于是他还演练了一把。老者扮做营业员，在客户询问早餐的时候说：好的，请稍等。然后东张西望一会说，对不起买完了。表演完后，老者总结了一下，这就是传统中国智慧，见人说人话见鬼说鬼话，干嘛那么费劲。

      我看完这段后，觉得匪夷所思，居然把这套不要脸和和投机取巧当成中国优秀传统文化来自夸，还美其名为“中国式管理”，真是对中国人的一种羞辱。

     后来我才知道，这个人叫曾仕强，台湾人。

       昨天曾仕强死了，朋友圈有很多人转发纪念他的文章，我真的觉得中国传统文化在民间要断了，这种神棍居然被捧为国学大师。

       曾仕强上过百家讲坛，我觉那百家讲坛里的一个片段来给大家看看他所谓的“国学”是个什么东西。

        曾仕强在哪一期节目里，先引用了依据论语：子曰，知之为知之，不知为不知。曾仕强说：很多人认为孔子说的是，知道的就说我知道，不知道就说我不知道。这种解释都是错的，这是废话。孔子的意思是，如果你知道，但觉得这个人不应该让他知道，你就不能让他知道。说话要看人。

       然后曾仕强讲了一个道听途说的孔子故事：有一个人考子贡一个问题，一年有几季？子贡说四季，那个人说三季。然后孔子出来后，两人要孔子评判，孔子看了一眼提问的人说：三季。子贡输了，对那个人磕了三个头。那人走后，子贡不解的问老师，一年不是四季吗。孔子说，对，是四季。但那个人是蚱蜢变的，它不晓得冬季，你和他费劲争干嘛，对错有啥意义呢，别费那个劲。

      曾仕强总结，你要学会这一招，不管对错，你能多活十年。我很多朋友以前看到不讲理，不公平的事情都很生气，现在不会了，对错有啥意义呢，我没事就好，犯不着生气。“这是不是见人说人话见鬼说鬼话？你去问孔子，孔子肯定告诉你，本来就是这样的嘛”

       看到这里，我不禁想到曾国藩在《讨粤匪檄》里的一句话：“我孔子孟子之所痛哭于九原”

孔子一生倡导“中庸”。中庸是什么学术上可能还有一些小分歧？但中庸不是什么，我们是很清楚的，“中庸”的反面就是“乡愿”。

       子曰：乡愿，德之贼也。“乡愿”是孔夫子最痛恨的东西。什么是“乡愿”，乡愿就是见人说人话见鬼说鬼话，墙头草两边倒。对曾仕强来说，孔子那种：“众恶之,必察焉。众好之,必察焉”的处事方式，就是找死啊。

        曾仕强的那种国学，如果一定要在传统中国的哲学里找祖师的话，我建议他还是攀附赵高为好。赵高就明确告诉大家，鹿就是马，马就是鹿，干嘛纠结鹿和马的区别呢，看谁大腿粗抱谁不就行了吗。一定要分清楚鹿和马的区别，那就等着掉脑袋吧。

        曾仕强这套歪理邪说盈于天下，真是这个时代的悲哀。这不是没有原因的，正如王夫之说言：其上申韩者，其下必佛老。皇帝要是喜好搞法家专制独裁，刻薄寡恩那套东西，下面的人个个都腕挂佛串，手捧老庄。所以孟子说的那句话特别有道理：世衰道微，邪说暴行有作。

       孔子的中庸之道绝不是那种见人说人话见鬼说鬼话。恰恰相反，孔子说过：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

       孔子说的很明白，坚持中道是很难的，如果做不到，那么狂和狷这两种人也还是不错的。狂的人进取，狷的人要脸。

         我读圣贤书二十余年，离中道还很远。只能做到七分的狂，三分的狷。对于曾仕强这种不要脸的玩意，倒是可能三五载就速成的。但不要脸的东西，我这种愚笨之人始终学不了。