饕餮盛宴（二）- 辽博特展“又见大唐”书法
浩荡书风
公元353年曲水流觞的兰亭雅集，催生了天下第一行书《兰亭集序》，也由此奠定了王羲之书圣的地位和此后中国书法史的走向。唐太宗李世民对王羲之的近乎痴迷的推崇，确立了近千年贴学的基本道路。随着岁月流逝，兰亭序真迹是否存世已成千古之谜，今人只能通过唐摹本来领略书圣的风采。
1、东晋王羲之兰亭序卷（兰亭八柱第一本唐虞世南模）（复制品）
虞世南（558－638）唐代诗人、书法家，字伯施，余姚人。凌烟阁二十四功臣之一，唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。精书法，擅真、行体，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四家，作品传世稀少。
此帖是由元代张金界奴进呈给元文宗的，钦印“天历之宝”，故又称“天历兰亭”或“张金界奴本”。明董其昌鉴定为虞世南摹本，虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。此帖为钩摹，墨色脱落较多，但笔画未损，字形完整，通篇笔势、结体、章法等方面仍反映了初唐时期的书法风尚。
2、唐阎立本（传）萧翼赚兰亭图
绢本 设色
纵26.5厘米，横75.7厘米
辽宁博物馆藏
唐代画家阎立本创作的绘画，原本已佚。现存三本宋代摹本，分别藏于辽宁省博物馆、台北故宫博物院和北京故宫博物院。
该图内容取材于唐朝何延之所撰《兰亭始末记》，画监察御史萧翼从辩才和尚处为太宗赚取王羲之书《兰亭序》真迹的故事。王羲之死后，《兰亭序》由其子孙收藏，后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后，又传与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。唐太宗李世民痴迷王羲之书法，曾三次向辩才索要《兰亭序》，均被他一再矢口否认。唐太宗无奈，只好按宰相房玄龄之计，派监察御史萧翼乔装书生，身带几件王羲之父子的杂帖，与辩才结成忘年交，取得他的信任。萧翼告诉辩才自己珍藏着几件王羲之父子的真迹，辩才看后表示虽为真迹，可惜不是佳品，便取出《兰亭序》给萧翼观看。
自从给萧翼看后，辩才便不再将《兰亭序》收起。萧翼趁辩才外出做客之时，骗小和尚打开方丈室门，得到《兰亭序》。
画中共画五人，萧翼低坐在辨才面前，而辨才和尚成跏趺坐端坐在椅子上，二人正在对话。萧翼的仆僮抱书侍立，辩才身后两名仆从正在煮茶。从椅子的造型和绘画风格上看，应该是南宋时期的画家所画。
画作由于时代久远，看不甚清楚，下面为临摹作品。
画后有文徵明跋《唐阎立本画萧翼赚兰亭图》，这么工整的小楷，难以相信是文徵明七十一岁高龄所书。
3、元王蒙（传）修禊图卷
王蒙（1308－1385年），字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，吴兴（今浙江湖州）人，元朝画家，赵孟頫外孙。
王蒙与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”。其山水画受到赵孟頫影响，师法董源、巨然，集诸家之长自创风格。作品以繁密见胜，喜用解索皴和牛毛皴，干湿互用。
古代民俗于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。此图描绘东晋永和九年，王羲之、谢安等人在浙江山阴（今浙江绍兴）的兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。
图绘兰亭修禊场景，崇山峻岭间，暮春时节，树木茂密，修竹成丛，蜿蜒溪水贯穿全卷，文士列坐溪旁吟诗饮酒。全图以水墨绘成，山石用笔干湿得宜，人物刻画简洁传神。卷前有乾隆题引首，卷上乾隆二题，卷后有元张雨跋及明唐寅行书《兰亭集序》，图上有“崇山峻岭，王蒙为行可作”隶书款。曾有《石渠宝笈重编》著录。有研究者指出此作为明人仿品。
4、明文徵明兰亭雅集图卷
纸本 设色
纵20.8厘米，横77.8厘米
辽宁博物馆藏
文徵明（1470—1559），原名壁（或作璧），字徵明，号衡山居士，长洲（今苏州）人，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。早年从学于沈周，诗文书画无所不能，为吴门画派领袖。
图绘兰亭雅集故事，重山环绕，山势陡峭，高不见顶，苍松翠柏散步山间。清溪屈曲，兰亭架于溪中。全图共绘52人，其中小僮11人，或坐或行，饮酒吟诗，畅述幽情。全图兼工带写，山峦用笔皴擦，以石绿平涂，极具质感。人物草草勾勒，神态各异，构图严谨，设色艳丽，笔墨娴熟。
5、唐摹万岁通天帖卷
纸本 行草书
26.3×353.8cm
辽宁省博物馆藏
《万岁通天帖》又名《唐摹王氏一门书翰》，在唐代被称为《宝章集》。697年（武则天万岁通天二年），王羲之十世孙、凤阁侍郎王方庆将王羲之、王献之及其族人真迹，二十八人十卷，进献给武则天。武则天命弘文馆用双勾廓填法摹之，将原件还于王方庆，如今只存摹本共七人十帖。
此卷最接近王羲之真迹，字体端庄凝重，略有隶书笔意，结字与新体有别，写法近似东晋普遍流行的飞扬纵肆的笔势与字形，属于晋代旧派书法体系，是迄今流传下来的王氏早期墨迹珍品。帖后有宋代岳珂、元代张雨、明代文征明、董其昌等人题跋。
第一帖，王羲之《姨母帖》，行书
第二帖，王羲之《初月帖》，草书
第三帖，王荟《疖肿帖》，行草书
第四帖，王荟《郭桂阳帖》，行草书
第五帖，王徽之《新月帖》，行书
第六帖，王献之《廿九日帖》，行楷
第七帖，王僧虔《太子舍人帖》，行楷
第八帖，王慈《柏酒帖》，行草书
第九帖，王慈《汝比帖》，草书
第十帖，王志《两气帖》，行书
文徵明跋，八十八岁的小楷
元代张雨跋
第一帖，王羲之《姨母帖》，行书
十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何，因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
作品书法风格，不类传世王羲之诸摹本。其朴厚而多隶意，殊少遒美俊逸之姿，可能是他早期所写，其结字和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意，和现在出土的晋代简牍帛书有相近之处。
第二帖，王羲之《初月帖》，草书
初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，济（停）行无人，不办（辩）遣信。昨至此，旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣劣，方涉道，忧悴，力不具。羲之报。
书法风格逸笔草草，自然天真，率意畅达，有晋人倜傥任诞的气息。《初月帖》是其四十九岁以后所写，此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。
第六帖，王献之《廿九日帖》，行楷
廿九日，献之白。昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如？弟甚顿，勿勿不具。献之再拜。
展现了王献之新创书体“破体书”（大令体）的书风。除《洛神赋十三行》外，王献之的流传书法作品多为行草书，此帖有些字接近楷书，尤其难为可贵。
入选国家宝藏
6、唐欧阳询仲尼梦奠贴卷
纸本 楷书
纵26.5cm，横34cm
辽宁博物馆藏
仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，具不满百。彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，如影随形，必不差二。
此帖全文共78字，其内容是通过叙述孔子、周文王、周武王、樊重、彭祖等人虽得长寿，然都未免于寂灭之事，来说明世上没有生来不老或不死的人，人死后神灵魂魄都交给上苍，善恶报应也死生相随，无有更改。欧阳询为人作书，最爱书写史实故事，后人把此类内容统称为《史事帖》，《仲尼梦奠帖》是其中之一。
欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。书法学“二王”，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，自成面貌，世称“欧体”，对后世影响很大，与虞世南、褚遂良、薛稷并称唐初四家。。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》等。
欧阳询传世墨迹仅存四本，即《张翰帖》、《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》和《仲尼梦奠帖》，《仲尼梦奠帖》为其晚年精品。全篇用秃笔急书，点画波磔，转折自如。章法疏朗，结字修长严整，行笔顺应结字与章法，瘦劲猛锐又自然流畅。张怀瓘《书断》评欧书“森森焉若武库矛戟”，与此帖书法特点极为契合。
7、明拓唐欧阳询九成宫醴泉铭册
纸本 楷书
每开：纵25.4厘米，横14.2厘米
辽宁博物馆藏
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、欧阳询书丹（将文字直接写在碑石之上）而成的楷书书法作品，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，现存于陕西麟游县博物馆。此册为明拓本，共四十一单开。
《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。
8、清拓唐颜真卿大唐中兴颂轴
纸本 楷书
纵300厘米，横300厘米
苏士澍藏
《大唐中兴颂》是唐代文学家元结撰文、大书法家颜真卿书丹的存世摩崖碑刻，原碑现存于湖南省永州市祁阳县的浯溪边，以“文奇、字奇、石奇”著称于世，被誉为“摩崖三绝”。拓本与原碑刻同样大小，品相完美，用纸和用墨较为讲究。
唐肃宗上元二年（761年），“安史之乱”基本平定之际，在江西九江任“尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官”、上过讨贼战场的元结，有感于大唐即将重新振兴，意气风发，乘兴写下了《大唐中兴颂》。
全文包括序和颂总共263字，颂文全篇采用秦始皇时期四字颂文的体例，每句四字，三句一韵，读起来铿锵有力，义正词严，忠肝义胆，气贯长虹。
9、唐欧阳询千字文卷
纸本 行书
纵25厘米，横304.8厘米
辽宁博物馆藏
千字文是南北朝时期，梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
欧阳询行书《千字文》字形瘦高，结构紧凑，力道不凡。
10、明拓唐虞世南孔子庙堂碑册
纸本 楷书
每开：纵26.4厘米，宽14.9厘米
辽宁博物馆藏
武德九年（626年）农历十二月廿九，唐太宗李世民下旨重修长安孔庙。时任太子中书舍人兼著作郎的虞世南已经年近七旬，奉敕撰文铭石。
《孔子庙堂碑》于贞观元年（627年）完成撰写，虞世南亲自书丹，于贞观四年刻成，碑刻成之后，在当时便受到追捧，以至于“车马集碑下，捶拓无虚日”，原碑已不存。
文章文辞流畅，书法丰和秀丽，横平竖直，笔势舒展，锋芒内敛而气宇轩昂，一派平和中正之气。
11、清拓唐褚遂良孟法师碑册
纸本 楷书
每开：纵26厘米，横17厘米
辽宁博物馆藏
褚遂良（596年—658/659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，博学多才，精通文史，工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，其楷书瘦润华逸，刚柔并济。
《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书，贞观十六年（642）刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世，现藏日本，此本为清末翻刻本。
此碑书法质朴，与《雁塔圣教序》之空明飞动不类，运笔多隶法，与《伊阙佛龛碑》相近。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。
孟法师，名静素，江夏安陆人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫，至唐太宗十二年卒，年九十七。
12、唐怀素论书帖卷
纸本 草书
纵28.5厘米，横40.3厘米
辽宁博物馆藏
中国书画素有"颠张狂素，以狂继颠"之称、与张旭齐名的怀素，是唐代大书法家，在唐代书坛享有崇高的地位，在书法史上领一代风骚。流传至今向有定论的怀素书迹，有辽宁省博物馆收藏的《论书帖》，上海博物馆收藏的《苦笋帖》，台北故宫博物院收藏的《自叙帖》及私人所藏《食鱼帖》，仅4件。
怀素（725-785），俗姓钱，湖南零陵(一说长沙)人，是唐代著名诗人钱起的侄子。怀素书法初学欧阳询，后专从张旭弟子邬彤学习草书。他的草书用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，称为狂草。
帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝行书释文，赵孟頫、项元汴等人题跋。
《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。
释文
为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄减，今亦（亦，一说作“所“）为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳。昨奉《二谢》书，问知山中事有也。
13、唐张旭古诗四帖卷
纸本 草书
纵29.5厘米 横195.2厘米
辽宁博物馆藏
张旭（658-747），字伯高，一字季明，吴县（今苏州）人。唐代著名书法家。初任常熟尉，后官至金吾长史，故人称“张长史”，善诗。张旭是唐代著名书法家陆柬之的外孙，自幼得其传，工书法，精通楷书，最善草书。唐文宗李昂曾下诏，将李白的诗歌、裴曼的剑舞和张旭的草书定为“三绝”。
据史书记载，张旭嗜好饮酒，每当喝得酩酊大醉时，便挥毫下笔，其字逸势奇状，潇洒豪放，被人称为“张颠”。
此卷于五色笺上狂草书南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，和南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
《道士步虚词》之六
东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问枣花。上元应送酒，来向蔡经家。
《道士步虚词》之八
北阙临玄水，南宫生绛云。龙泥印玉策，大火炼真文。上元风雨散，中天歌吹分。灵驾千寻上，空香万里闻。
《王子晋赞》
淑质非不丽，难以之百年。储宫非不贵，岂若登云天。王子爱清净，区中实骅嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻。
《岩下见一老翁四五少年赞》
衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不可别。其书非世教，其人必贤哲。
14、唐高闲千字文
纸本 草书
纵30.8厘米，横331.3厘米
上海博物馆藏
高闲，乌程（今浙江湖州）人，生卒年不详。是一个活跃在唐宣宗（847-859）时的书家，曾出家于湖州开元寺，后入长安信荐福寺、四明寺，事佛余暇，酷爱书法，尤善草书，学张旭、怀素草书之法。
此卷为残本，仅存“葬”字以下52行、243字，前缺的部分由元鲜于枢补（补卷藏于辽宁博物馆）。卷后有明林佑跋，曾经宋赵明诚，元鲜于枢、乔篑成，明方鸣谦，清卞永誉、安岐等人收藏。
此《千字文》以硬毫书写，笔势浓重，坚挺纵放而不失规矩。循规草法，挥洒自如，气象生动。其结尾处，尤为开阖恢弘，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。
15、元鲜于枢补高闲千字文卷
纸本 草书
纵31厘米 横1012.5厘米
辽宁博物馆藏
鲜于枢（1256—1301），字伯机，号困学山民、寄直老人，晚年营室名“困学之斋”，祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封），汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今津蓟州区）人，元代著名书法家，寓居扬州、杭州。
此卷草书《千字文》前半，自“千字文”始，至“渠荷的历，园”止，正文为757字。书法用笔舒畅，放纵而含坚实，气魄雄浑而不失规矩。
16、南宋赵葵杜甫诗意图卷
绢本 水墨
纵74.7厘米，横 212.2厘米
上海博物馆藏
赵葵(1186—1266)，字南仲，号信庵，衡山人。他是武将世家，官至武安军节度使，为南宋名将。抗金作战之余，爱好诗文，擅长作画，传世作品极少。
此图为唐代诗人杜甫“竹深留客处，荷净纳凉时”佳句为题，描绘的是一片竹林景色。
17、唐菩萨像麻画断片
新疆雅尔湖地区出土
麻布 设色
纵77.6厘米 横56.1厘米
旅顺博物馆藏
仅存的菩萨像部分，头戴宝冠，双珠呈火焰状，有五色头光。左右肩各有五缕头发，形同曲锥，左手置于胸前轻捻佛珠，弯眉细眼，朱唇须卷，双耳垂至肩部，配有耳饰，神情平和。此画具有曲眉丰颊，肌胜于骨的唐代画风，采用晕染方式描绘，色彩鲜艳，构图华丽，与敦煌洞窟的壁画如出一辙，可见西域与敦煌的文化渊源。
这次展出汇集的书法作品，有王羲之王献之及同门的《万岁通天贴》、怀素的《论书帖》、欧阳询的《仲尼梦奠帖》和张旭的《古诗四首》等书法史上的重要传世作品，给我们这些业余人士一个近距离观赏名家书法的机会。
