《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》3.9 两点论

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

9、两点论

  即一分为二，也是教员对唯物辩证法实质的简明而生动的概括。世界上任何事物都包含着矛盾的两个方面，都有两点；一点里面又有两点；一万年都有两点。两点论是事物矛盾的正确反映。

  两点论是唯物辩证法分析一切事物的基本观点和方法。因为“事物都是一分为二的”，因此必须用一分为二的观点和方法分析一切事物。马克思主义的两点论告诉我们，在认识事物、分析矛盾的时候，都要看到它的两个方面，而且要严格地把它们分为主要的和次要的两个方面，要用全面的、发展的观点去分析和对待事物。既要看到事物的正面，又要看到事物的反面；既要看到事物的个性，又要看到事物的共性；既要看到事物的本质、主流，又要看到事物的非本质、支流；既要注意一种主要倾向，又要注意可能掩盖着的另一种倾向；既要看到事物的现在，又要看到事物的将来。比如看形势，既要看到在正确路线指引下革命形势一片大好，又要看到阶级斗争的长期性、复杂性；既要看到革命发展过程中反复和曲折的必然性，又要从反复和曲折的发展中看到革命胜利的必然性；既要看到斗争后的胜利，又要看到胜利后还有斗争；在敌人猖狂进攻时，既要看到他们真老虎的一面，又要看到他们纸老虎的虚弱本质；在表面的“平静”中要看到不平静，如此等等。又如对一个单位的工作，不仅要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。要看到在正确路线指引下，成绩总是主要的。这就是用两点论来观察和指导革命工作。

  教员指出：“世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。”[1]只有运用两点论去分析事物，才能克服思想上的主观性和片面性，正确地反映事物的本质，认清事物发展的方向，并在实践中取得胜利。

  叛徒[-]胡说“辩证法是两点论[2]，又是一点论”，别有用心地把辩证法污蔑为一点论，把两点论和一点论混为一谈，这是对辩证法和两点论的恣意歪曲和恶毒攻击。

  两点论同“一点论”是根本对立的。“一点论”认为事物只有一点，没有两点。它只看到事物的一面，看不到事物的另一面；只见局部，不见全局；只见树木，不见森林；只看到现象和支流，看不到本质和主流；只看到一种倾向，看不到另一种倾向；只知道斗争，不知道斗争过程中有起有伏、有张有弛；或者只知道联合，不知道联合过程中包含着对反动事物、分裂倾向和错误思想的斗争；只看到事物的现状，看不到事物的变化和发展。看工作，不是否定一切，看不到成绩和光明，就是肯定一切，只见成绩，不见缺点，只能赞扬，不能批评。看后进单位，只看到落后，看不到进步，看不到后进变先进的可能性。“一点论”是知其一，不知其二，是主观地片面地静止地看问题，是形而上学的思想方法，完全违背客观事物固有的辩证性质。用它来指导工作，必然使工作遭受损失。

  苏修叛徒集团恶毒攻击“两点论”是“折衷主义”，完全是别有用心的。两点论跟折衷主义是根本对立的。折衷主义所谓的“一方面，另一方面”，并不是事物内部所固有的内在联系，而是任意地把两个方面凑合在一起；或者把矛盾的两个方面平列起来，不看主要、次要，不分主流、支流，结果掩盖了事物的真象，模糊了事物的性质。折衷主义貌似全面地看问题，实际上是主观地片面地看问题，是形而上学的世界观。它表现在政治上就是阶级调和论，完全是反动的理论。

注：

[1] 《毛泽东选集》一卷本1055页

[2] 两个组成部分。