真子结婚招谁了

一

真子的婚姻着实占据了不少版面。主流意见有二，一是攻击真子的男友小室圭，一是替真子痛心疾首，感叹她瞎了眼睛。

日本人何以持有这些意见？他们何以持有如此强烈且负面的意见？

天皇为代表的皇室是日本的象征，象征就是代表，日本的象征就是日本的代表。因此，全体日本国民的潜意识中，都不免把自己放在天皇的位置上，而真子，就成了他们的女儿、姐姐或者孙女。眼看着亲人遇人不淑，表现得激烈一些似乎情有可原。

可看了一圈小室圭“劣行”，发现除了发型和西装颜色以外，主要就是其母的一些行为引发了“为了金钱或名望而试图入赘皇室“的猜想。

如果真子是皇子呢？如果真子要娶小室圭而不是嫁给他呢？把凯特和梅根当作参考系，我们可以合理猜想一下。

舆论还是会有杂音——除非对方是公主，否则只要没有贵族头衔，都难免有图财图名的嫌疑——但决不会像现在这样激烈到上街抗议的地步。

二

让我们把视线少移，看看巴基斯坦。

2011年，巴基斯坦农村中，四名女性随着节拍唱婚礼歌曲，一旁有两名男子跳舞。不久后，视频中唱歌的四名女性和在场的另一名年轻女性因”违背她们的荣誉“而被她们的男性亲属杀害。

这是巴基斯坦和印度的“荣誉处决”中比较骇人听闻但远非新鲜的一个例子。

男性亲属仅仅因为女性亲属“唱歌跳舞”，就痛下杀手。“亲属”两个字听起来无比讽刺，且突然变得难以理解——有血缘关系就是亲属吗？难道血缘关系中没有一丁点可以阻止惨剧发生的“爱”与“怜悯”吗？

把“亲属”的“亲”去掉，只看“属”，就容易理解了。在男性杀人犯的眼中，她们的女性亲属，只是属于他们的物品而已，顶多是稍微贵重的物品罢了。物品坏了、看得不顺眼了就丢掉，心里自然没有负担。

三

视频平台上，表现哥妹，父女亲情关系的视频十分红火，无论中外。这些视频有一个共同的套路：男性对年幼女性亲属的（过度）保护。保护是正面的说法，负面的说法叫“控制”。

想像一个度量男性权力的、区间0-1的坐标轴，短视频大概在0.5左右徘徊，而“荣誉处决”则妥妥占据了坐标轴右侧的端点。

不相信成年女性有决断、自我控制、分辨是非、承受挫折的能力，不将其视为独立的个体，而多多少少将其视为自己的所有物，因此要把她以男性（以及将自己内化为男性附属物的女性）认为的合适价格卖给合适的买家。小室圭不幸就不是这样一个合适的买家——他的经济能力堪舆，有可能无法支撑真子，而真子则是一个“无法养活自己的花瓶”，如果这两口子生活得拮据，整个日本都会感到丢脸——那些抗议的民众们保持的大概就是这样的心态吧。真子的快乐与否才不是他们关心的。即便真子一直开心，抗议的民众大概也会认为那是强颜欢笑。这就是家长制的逻辑——我不要你以为，我要我以为。

最后，良好的祝愿送给真子和小室圭。