【孟琢】《论语》精读——各分P提到的《论语》句子整理 （P21-P40）
P21 仁爱的基础：恻隐之心
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
P22 仁爱的根本：孝悌之心
有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
P23 仁与诚
巧言令色，鲜矣仁。
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。
P24 仁道的推致
有子曰：先王之道，斯为美，小大由之。
P25 忠恕之道
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
己欲立而立人，己欲达而达人
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
P26 立
己欲立而立人
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
能近取譬，可谓仁之方也已。
P27 达
己欲达而达人
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道
P28 恕
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
P29 絜矩之道
己欲立而立人
P30 儒家对仁爱之道的阐释
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
P32 仁道的修养（一）
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
P33 仁道的修养（二）
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子曰：无友不如己者，过则勿惮改。
樊迟问仁。子曰，居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
子张问仁于孔子。子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
P34 仁者之境界
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
P35 孝
有子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。
P36 以孝治国
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
P37 双向伦理观
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
P38 孝以化民
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子曰：君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
P39 礼与情，孝与礼
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
P40 风俗·礼法·情感
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
