《中国哲学简史》读书笔记2

中国哲学的问题和精神

注：哲学是普世的，不应当受到个人身份的限制，否者就是不究竟的。

个人的最高成就是“圣人”，是“内圣外王”。其内涵是：忠（敦伦尽分）+恕（心无挂碍）【此处“忠恕”在本来意义上被赋予了新的内涵。或者说我这里用的“忠恕”是其根本意义、究竟意义。忠恕的应用，无关个人身份，具有普遍意义，在个体方面没有根本差别，只有表现形式的差别。】

传统儒家追求忠恕，偏重于恕。佛教追求恕，忽视了忠。【我不了解道家，不敢妄评。】

忠是入世，恕是出世。忠恕如阴阳，一体两面，相辅相成。

不离日用常行内，是对于忠的描述。直到先天未画前，是对于恕的描述。都不是本体。

内圣外王，无关地位和名分。内圣，是恕的极致状态。外王是忠的极致状态。

化天下，不是指狭义的政治。

哲学是知识+实践。是需要身体力行。忠恕同时具备精神领会和躬身实行两部分。